Дмитрий Мережковски: биография. Стихотворения, цитати

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Мережковски Дмитрий Сергеевич е роден през 1866 г. в Санкт Петербург. Баща му служи като дребен дворцов чиновник. Дмитрий Мережковски започва да пише поезия на 13-годишна възраст. Две години по-късно, като ученик в гимназията, той посещава Ф. М. Достоевски с баща си. Великият писател намира поезията за слаба, казва на начинаещия автор, че за да пише добре, човек трябва да страда. В същото време Дмитрий Сергеевич Мережковски се срещна с Надсън. Отначало той го имитира в стиховете си и именно чрез него за първи път навлиза в литературната среда.

Появата на първата стихосбирка

През 1888 г. е публикуван първият сборник на Мережковски, наречен просто "Стихотворения". Поетът тук действа като ученик на Надсън. Въпреки това, както отбелязва Вячеслав Брюсов, Дмитрий Мережковски веднага успя да придобие независим тон, започвайки да говори за радост и сила, за разлика от други поети, които смятаха себе си за ученици на Надсън, които „плачеха“от слабостта си ибезвремие.

Учене в университети, страст към философията на позитивизма

Дмитрий от 1884 г. учи в Петербургския и Московския университети, в историческия и филологическия факултет. По това време Мережковски се интересува от философията на позитивизма, а също така се сближава с такива служители на Северен вестник като Г. Успенски, В. Короленко, В. Гаршин, благодарение на което започва да разбира проблемите, пред които е изправено обществото. популистки позиции. Това хоби обаче беше краткотрайно. Запознаването с поезията на В. Соловьов и европейските символисти промени значително мирогледа на поета. Дмитрий Сергеевич изоставя „крайния материализъм“и преминава към символизъм.

Брак със З. Гипиус

Дмитрий Мережковски, както отбелязват съвременниците, беше много резервиран човек, неохотен да пуска други хора в своя свят. Годината 1889 става още по-значителна за него. Тогава Мережковски се ожени. Негова избраница е поетесата Зинаида Гипиус. Поетът живее с нея 52 години и не се разделя нито ден. Този творчески и духовен съюз е описан от съпругата му в недовършена книга, наречена Дмитрий Мережковски. Зинаида беше „генераторът“на идеи, а Дмитрий ги проектирал и развил в работата си.

Пътувания, преводи и обосновка на символизма

В края на 1880-те и през 1890-те. те пътуваха много из цяла Европа. Дмитрий Сергеевич превежда древни трагедии от латински и гръцки, а също така действа като критик, публикуван в такивапубликации като "Труд", "Руски обзор", "Северный вестник".

Мережковски през 1892 г. изнася лекция, в която дава първото обосновка на символизма. Поетът твърди, че импресионизмът, езикът на символа и "мистичното съдържание" могат да разширят "художествената впечатлителност" на руската литература. Колекцията "Символи" се появи малко преди това представление. Той даде име на ново направление в поезията.

Нови стихотворения

През 1896 г. излиза третият сборник - "Нови стихотворения". От 1899 г. светогледът на Мережковски се променя. Започва да се интересува от въпроси на християнството, свързани с катедралната църква. В статията "Мережковски" Г. Адамович припомня, че когато разговорът с Дмитрий беше оживен, той рано или късно премина към една тема - значението и значението на Евангелието..

Религиозно-философски срещи

Съпругата на Дмитрий Мережковски през есента на 1901 г. предложи идеята за създаване на специално общество от хора от философия и религия за обсъждане на въпроси на културата и църквата. Така се появяват религиозно-философските срещи, известни в началото на миналия век. Основната им тема беше твърдението, че само на религиозна основа може да се осъществи възраждането на Русия. До 1903 г. тези събрания се провеждат, с разрешение на К. П. Победоносцев, главен прокурор на Синода. В тях се включи и духовенството. Въпреки че християнството на „Третия завет” не беше прието, желанието за създаване на ново религиозно общество на критичен етап от развитието на страната ни беше разбираемо иблизо до съвременниците.

Работа върху историческа проза

Дмитрий Мережковски, чиято биография ни интересува, работи много върху историческата проза. Той създава например трилогията "Христос и Антихрист", чиято основна идея е борбата между два принципа - християнски и езически, както и призив за ново християнство, в което "небето е земно" и "земята е небесна".

През 1896 г. се появява произведението "Смъртта на боговете. Юлиан Отстъпникът" - първият роман от трилогията. Втората част е публикувана през 1901 г. („Възкръсналите богове. Леонардо да Винчи“). Последният роман, озаглавен "Антихристът. Петър и Алексей", е роден през 1905 г.

Събрани стихотворения

Четвъртата колекция "Събрани стихотворения" е публикувана през 1909 г. В нея имаше малко нови стихотворения, така че тази книга беше по-скоро антология. Въпреки това, определена селекция от произведения, направени от Мережковски, придаде на колекцията модерност и новост. Той включва само произведения, които отговарят на променените възгледи на автора. Старите стихотворения придобиха ново значение.

Мережковски беше рязко изолиран сред съвременните поети. Той се отличаваше с това, че изразяваше общи настроения в творчеството си, докато А. Блок, Андрей Бели, К. Балмонт, дори засягайки „актуални“социални теми, говореха преди всичко за себе си, за собственото си отношение към тях. И Дмитрий Сергеевич, дори в най-многоинтимните признания изразяват общо чувство, надежда или страдание.

Нови произведения

Мережковски се преместват в Париж през март 1906 г. и живеят тук до средата на 1908 г. В сътрудничество с Д. Философов и З. Гипиус Мережковски през 1907 г. издава книгата "Le Tsar et la Revolution". Той също така се заема със създаването на трилогията "Царството на звяра" по материали от историята на Русия от края на 18 - началото на 19 век. Дмитрий Сергеевич след излизането на първата част от тази трилогия (през 1908 г.) беше преследван. През 1913 г. се появява втората му част („Александър I“). Последният роман - "14 декември" - е публикуван от Дмитрий Мережковски през 1918 г.

"Болна Русия" е книга, която се появява през 1910г. Той включва исторически и религиозни статии, публикувани през 1908 и 1909 г. във в. "Реч".

Wolf's Book Association, публикувана между 1911 и 1913 г. 17-томна колекция от неговите произведения, а Д. Ситин през 1914 г. издава четиритомно издание. Прозата на Мережковски беше преведена на много езици, беше много популярна в Европа. В Русия произведенията на Дмитрий Сергеевич бяха подложени на тежка цензура - писателят се изказа срещу официалната църква и автокрацията.

Отношения с болшевизма

Мережковски все още живееха в Русия през 1917 г. Следователно страната беше видяна в навечерието на революцията под формата на „идващ хам“. Малко по-късно, след като е живял две години в Съветска Русия, той потвърди мнението си, чеБолшевизмът е морална болест, която е следствие от кризата на европейската култура. Мережковски се надяваха, че този режим ще бъде свален, но след като научиха за поражението на Деникин на юг и Колчак в Сибир, те решиха да напуснат Петроград.

Дмитрий Сергеевич в края на 1919 г. спечели правото да чете лекциите си в Червената армия. През януари 1920 г. той и съпругата му се преместват на територията, която е окупирана от Полша. Поетът изнася лекции в Минск за руски емигранти. Семейство Мережковски се местят във Варшава през февруари. Тук те участват активно в политическа дейност. Когато Полша подписва мирен договор с Русия и двойката се убеждава, че "руската кауза" в тази страна е сложена, те заминават за Париж. Семейство Мережковски се настанили в апартамент, който им принадлежал от предреволюционни времена. Тук те установяват стари връзки и създават нови познанства с руски емигранти.

Емиграция, основаване на Зелената лампа

Дмитрий Мережковски беше склонен да разглежда емиграцията като вид месианство. Той се смяташе за духовен „водач“на интелигенцията, която се озовава в чужбина. Мережковски през 1927 г. организират религиозно-философско и литературно дружество „Зелена лампа“. Неин президент става Г. Иванов. „Зелената лампа“изигра значителна роля в интелектуалния живот на първата вълна на емиграция, а също така събра най-добрите представители на чуждестранната руска интелигенция. Когато избухна Втората световна война, обществото преустанови събранията (в1939).

Мережковски основават Новия курс през 1927 г., списание, което продължава само една година. Те участват и в първия конгрес на писателите-емигранти от Русия, проведен през септември 1928 г. в Белград (организиран е от югославското правителство). Мережковски през 1931 г. е сред претендентите за Нобелова награда, но И. Бунин я получава.

Подкрепа на Хитлер

Мережковски не бяха обичани в руската среда. Враждебността се дължи до голяма степен на подкрепата им на Хитлер, чийто режим им изглеждаше по-приемлив от този на Сталин. Мережковски в края на 30-те години се интересува от фашизма, дори се среща с един от неговите лидери Мусолини. Той виждаше в Хитлер избавителя на Русия от комунизма, който смяташе за „морална болест”. След като Германия нападна СССР, Дмитрий Сергеевич говори по германското радио. Той изнесе реч „Болшевизъм и човечност“, в която сравнява Хитлер с Жана д'Арк. Мережковски каза, че този лидер може да спаси човечеството от комунистическото зло. След това представление всички обърнаха гръб на съпрузите.

смъртта на Мережковски

10 дни преди окупацията на Париж от германците, през юни 1940 г., Зинаида Гипиус и Д. Мережковски се преместват в Биариц, разположен в Южна Франция. 9 декември 1941 г. Дмитрий Сергеевич умира в Париж.

стихосбирките на Мережковски

Накратко говорихме за стихосбирките, създадени от Дмитрий Мережковски. Тези книги обаче си заслужават по-подробно за тях.престой. Всяка от 4-те стихосбирки е много характерна.

"Стихотворения" (1888) е книга, в която Дмитрий Мережковски все още се появява като ученик на Надсън. Заслужаващи внимание цитати от него включват следното:

Не презирайте тълпата! безмилостен и ядосан

Не се присмивайте на техните скърби и нужди.

Това са редове от едно от най-характерните стихотворения в тази книга. Въпреки това от самото начало Дмитрий Сергеевич успя да вземе независим тон. Както отбелязахме, той говори за сила и радост. Стихотворенията му са помпозни, риторични, но това също е характерно, тъй като съратниците на Надсън се страхуваха най-много от реториката, въпреки че я използваха в малко по-различен вид, понякога неумерено. Мережковски, от друга страна, се обърна към реториката, за да разбие беззвучната, безцветна мъгла, в която беше обвит животът на руското общество през 80-те години на 19 век със своята шум и яркост.

"Символи" е втората книга със стихове, написана през 1892 г. Отличава се със своята гъвкавост. Тук е античната трагедия и Пушкин, Бодлер и Едгар Алън По, Франциск от Асизи и древния Рим, поезията на града и трагедията на ежедневието. Всичко, което ще запълни всички книги, ще заеме всички умове след 10-15 години, беше очертано в тази колекция. „Символи“е книга за предчувствия. Дмитрий Сергеевич предвиди настъпването на различна, по-оживена ера. Той придаде титаничен вид на случващите се около него събития („Елате, нови пророци!“).

"Нови стихотворения" е третата стихосбирка, написана през 1896 г. Тоймного по-тесен в обхвата на явленията на живота от предишния, но много по-рязък. Тук спокойствието на „Символите” премина в постоянна тревога, а обективността на стиховете премина в напрегнат лиризъм. Мережковски смята себе си в „Символи“като слуга на „изоставените богове“. Но когато се появиха „Новите стихотворения“, самият той вече се беше отрекъл от тези богове, говореше за своите сподвижници и за себе си: „Нашите речи са смели…“.

"Сборник със стихове" - последната, четвърта колекция (1909). В него има малко нови стихотворения, така че книгата, както вече отбелязахме, е по-скоро антология. В него Мережковски се обърна към християнството. Той разпозна острието на „дързостта“като твърде крехко и олтара на „световната култура“, лишена от божество. Но в християнството той искаше да намери не само утеха, но и оръжия. Всички стихотворения в тази книга са пропити с желанието за вяра.