Мифтахетдин Акмула: биография и стихове на поета

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary е известен поет-просветител, мислител и философ на башкирския народ, оставил дълбока следа не само в националната литература, но и в образователния и културния живот на съседните народи - казахи и татари. Освен това работата му е уважавана и популярна сред други представители на тюркската националност, като туркмените.

Каква е биографията на този изключителен, талантлив човек? Какво е забележителното в живота и литературното му творчество? Нека разберем.

Малко познато детство

Биографията на Мифтахетдин Акмула води началото си от малкото селце Туксанбаево, разположено на брега на река Дема в Република Башкортостан (бившата област Оренбург). Поетът е роден през далечната 1831 г., през месец декември.

Произходът на родителите на Акмула все още е неизвестен. Има няколко версии за неговото родословие. Според една от тях родителите на поета са били башкири-патримониали, баща му дори е служил като имам. От други източници следва, че родителят на Мифтахетдин е казах. Има и друга версия за раждането на писател, споредчиято майка беше от Казан.

Много източници на информация казват, че поетът е живял дълго време с родителите си. Между другото, бащата на Акмула имаше две съпруги и семейството не живееше в отделна къща, а заедно с други братя и техните семейства. Те живееха претъпкани, бедни, нещастни.

Можете да научите повече за този и други неизвестни факти от биографията на Мифтахетдин Акмула (на башкирски език), като посетите музея, открит в чест на поета в неговата малка родина.

Младост и младост

Акмула Мифтахетдин учи добре (на башкирски език истинското му име звучи като Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин ули) добре, от ранна възраст той имаше жажда за наука и знания, особено литература, писане и история. Получава основното си образование в родното си село, след което учи в медресе, общоприета образователна институция сред мюсюлманите, която служи като средно училище и духовна семинария.

В село Стерлибашево Акмула Мифтахетдин имаше късмета да учи при самия Шамсетдин Ярмухаметович Заки, известният башкирски поет, който се придържа към суфизма (вид езотерично направление в исляма) и проповядва аскетизъм и повишена духовност.

Може би точно тогава, след като е влязъл в толкова близък контакт с нечия друга поетическа работа, Акмула е искал сам да пише стихове, за да предаде емоциите си с тяхна помощ и да сподели своите заключения и възгледи с другите.

Търсене на истината

По-нататъшната съдба на поета Акмула Мифтахетдин също изглежда подходяща ималко известен. Със сигурност се знае, че човекът е пътувал много в Южен Башкортостан, след което е посетил Трансурал - западната част на Източен Сибир. Той посещава местните села и аулите на Казахстан, води номадски живот, занимава се с образователна дейност и насърчава хуманистичните идеи. Това ще бъде обсъдено по-долу.

Как Акмула Мифтахетдин си изкарва хляба? Стихотворенията на поета не му донесоха достатъчен доход. Пътувайки от село на село, той се занимаваше със занаяти, например, работеше в дърводелство или учеше деца да четат, пишат и прости науки. Работни инструменти, както и книги и някои от своите ръкописи, човекът винаги носеше със себе си в специални секции на количката си.

Wanderer writer

Въпреки това, най-важното занимание на Акмула Мифтахетдин беше поезията. Той много обичаше хората, бедните и хората в неравностойно положение, и се опитваше да улесни живота им с помощта на яркото си, оригинално творчество. Основната тема на лириката на поета беше животът на тези нещастни същества. Той ги призова да се изправят срещу социалните предразсъдъци, срещу бейовете и земевладелците, които забогатяват от нуждите и нещастията на обикновените хора.

Акмула Мифтахетдин рядко записваше своите композиции на листове хартия. Считаше творбите си за народна собственост, затова ги пази дълбоко в паметта си. Писателят влезе в историята като талантлив поет-импровизатор. Той можеше да съчинява дълбоки, трогателни стихотворения, докато вървеше, рецитирайки ги красиво на събралите се хора.

Минавайки покрай различни села и аули, Акмула не само рецитира своите лирически творения, но и се състезава в мъдрост и красноречие с известни народни разказвачи (сесени), които под съпровода на думбирите пееха башкирски песни, такмаци, примамки, кубари в речитатив.

Клетници

Колкото повече растеше популярността на младия Мифтахетдин и армията от почитатели и последователи се увеличаваше, толкова по-значими и благородни ставаха неговите врагове и противници.

Сред най-важните особено се откроява казахстанският бай Батух Исянгилдин, който написа донос на известния скитник поет, за който се твърди, че той избягва кралската военна служба, представяйки се за син на казах. Всъщност беше така. Акмула не можеше да си представи себе си в редиците или да води заседнал, подчинен начин на живот. Бунтар по природа, той беше бунтар по дух, който искаше да промени живота на хората към по-добро, да постигне всякакви реформи и корекции.

Влиятелни служители, страхувайки се от влиянието на поета и неговото творчество върху обикновените хора, се възползваха от лицемерно изобличение и вкараха поета в затвора, където прекара четири дълги години..

Животът в затвора беше тежък и непоносим. Потискащи за Мифтахетдин бяха не само затворническите унижения и трудности, но и самотата, изолацията, принудителното уединение. Като активен и целеустремен, креативен и емоционален човек, Акмула не можеше да се примири с бездействието и изолацията, той намери отдушник в творчеството.

Мъжът е композирал много в затвора. Той пише за свободата ищастие, за борбата с потисниците и за щастливото бъдеще. Той описва подигравките и подигравките на тъмничарите, тежките непоносими условия и любовта си към независимостта и към родната земя.

Верният почитател на поета Габибул Зигангиров го спасява от дълга присъда в затвора, който се обръща към Александър II с писмена молба за поета и внася депозит в размер на две хиляди рубли за него..

След освобождаване

Спечелил дългоочакваната свобода, Акмула Мифтахетдин отиде в родното си село. Той беше на четиридесет години, вече беше женен два пъти и искаше да намери почивка в родината си. Но бащата, този изостанал и консервиран човек, не можеше да разбере свободолюбивия прогресивен син. След чести кавги и недоразумения баща и син бяха принудени да се разделят.

Акмула отиде да пътува и да образова хората.

Той отново и отново вдъхва на своите сънародници чувство за достойнство, осъзнаване на личната независимост и способност да отстояват себе си. Той насади в умовете на обикновените и унижени хора желанието за просветление, желанието за познание и разширяване на хоризонтите.

Как беше отразено това в творчеството на поета?

Башкири, всички имаме нужда от просветление

Това стихотворение се нарича още "Моите башкири!". Въпреки факта, че творбата е написана на татарски, всеки от нейните редове диша любов и нежност не само към родния народ, но и към родния език, към родната земя.

Основната идея на стихотворението е призив за просветление и знание, което ще бъде полезно вживот и дело на обикновените хора. Стихотворението е богато на сравнения и хиперболи, то диша със страст, увереност и доброта.

Моето място е в зиндана

Това произведение е изпълнено с потискащ копнеж, който поетът е изпитал, докато е в четиригодишен затвор. Но въпреки факта, че целият е пожълтял и по-слаб (според автора), въпреки това той насочва всички мисли към своите потиснати сънародници, за които много се тревожи и се грижи за тях в принудителното си лишаване от свобода.

Произведения за околния свят

Тези стихотворения (например "Огън" и "Вода"), ярко описващи елементите на природата, правдиво и философски честно показват слабостта на живота, краткия живот на човека и човешките мечти. Колкото и богат и благороден да е човек, „всичко на света е подвластно на огъня“. Само знанието и мъдростта са вечни.

Произведението на Акмула Мифтахетдин "Есен" звучи чувствено нежно и психологически сложно (преводът на стихотворението на руски е доста често срещан, но не предава дори част от тези бързи чувства и неизказани емоции).

Описвайки света на природата, поетът не рисува картина на мир и спокойствие, а буря от усещания и промени, активно движение, разнообразие от цветове, звуци, впечатления.

Борба срещу класовото неравенство

Това се превърна в една от основните цели на творчеството на Akmulla. В стихотворенията „Нашият свят“и „Чрез проклятие и молитва“поетът разобличава богати жестоки хора, чиито желания и чувства са насочени единствено към печалбата и към поробването на себеподобните си.

Мифтахетдин вярваше, че засега ще проспериракласово неравенство, животът в родната Башкирия няма да се подобри, а бедните хора ще останат преследвани и нещастни.

Смърт на поет

Разбира се, такива смели и прогресивни възгледи не биха могли да останат незабелязани от богатите хора. Акмула Мифтахетдин беше тайно мразен от много бейове и култови фигури, тъй като призоваваше хората не само да се надигнат срещу дебели богаташи, но и да се отърват от религиозната изостаналост, фанатизъм и суеверие.

Според някои източници смъртта на поета е поръчана - той е убит в нощта на двадесет и шести срещу двадесет и седми октомври 1895 г. (по новия стил) по заповед на бай Исянгилдин. Тялото е открито в река близо до жп гара в Южен Урал.

Спомен за поета-мислител

Улица в град Алметиевск е кръстена на великия башкирски писател, както и на Башкирския педагогически университет.

Паметникът на Мифтахетдин Акмула беше открит на 8 октомври 2008 г., на годишнината от смъртта на великия башкирски поет, в град Уфа, срещу площада, също кръстен на свободолюбивия философ.

Статуята изобразява уморен пътешественик-възпитател, заобиколен от две деца, внимателно слушащ инструкциите му.

Тази композиция ясно и точно описва творческата дейност на башкирския мислител.