Как се казваше сватовникът от "Приказката за цар Салтан"?

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Препрочитайки още веднъж приказката на А. С. Пушкин „За цар Салтан“, се питате: коя е тази сватовница, коя е тя за героите на приказката и как е истинското й име? Между другото, след като обърнахте интернет, с изненада откривате, че проблемът „Какво беше името на сватовника?“решиха повече от едно поколение почитатели на А. С. Пушкин и литературни изследователи и категоричен отговор така и не беше намерен. Нека се опитаме да анализираме фактите и да открием истината.

Нека вървим по свързан начин

За начало нека определим с какви семейни връзки са свързани героите от приказката за цар Салтан? Какво е отношението на кралското семейство към сватовницата Баба Бабариха и защо тя мразеше кралицата и нейното потомство толкова яростно?

Според Уикипедия сватовницата е майката на единия от съпрузите по отношение на родителите на другия съпруг, тоест свекърва на син или свекърва на дъщеря. В този случай на кого и от кого принадлежи? Цар Салтан свекърва или млада царица свекърва? Ако сватовницата Баба Бабариха е майката на Салтан или младата царица, тогава е просто богохулство да мразиш толкова много собствения си внук! Само мащеха баба може да хвърли новородено в бъчва и да го хвърли в открито море по волята на вълните.

Може да се предположи, че сватовникът е леля или хранител на някой от кралското семейство. Обръщането на баба в този случай е оправдано. Но какво да кажем за брака? Възможно ли е през 1831 г. жена, занимаваща се със сватовство, да бъде наречена сватовница? Тоест сватовница, която таила злоба и се оказала другарка на две неуредени сестри на младата кралица - тъкачка и готвач?

А ако приемем, че Баба Бабариха е била майката на първата съпруга на цар Салтан? Където е собствената й дъщеря, историята мълчи, но става ясна както омразата към новата жена на зетя, така и непримиримостта към „внука”. По отношение на младата кралица бившата свекърва Салтана съчетава ролите на свекърва и мащеха едновременно. Сместа е експлозивна, не можете да си представите по-лошо. И така, разбрахме естеството на женската омраза, сега можем да започнем да определяме как се казваше сватовникът.

Всички забелязахме, че в приказката на Пушкин жената в брака изглежда няма собствено име, а просто се нарича Бабариха. Получава се нещо като псевдоним, пренебрежително-обидно. Какво е това: производно на името / фамилията на съпруга или неговата професия? Или това показва нейната, Сватина, "специализация"? Да започнем по ред.

Нека се обърнем за помощ към филолог

Както отбеляза доктор по филология А. Суперанская, в старите времена жена, съпруга, съпруга се наричаха на шега жена, жена, както сега подигравателно наричат жена или жена. В приказката на Пушкин, отбелязва Суперанская, имаше обрат и бабариха се превърна в бабариха, оформяйки се с наставката -iha, типична за женските прякори.

Наставката -iha обикновено е много често срещана за прякори на лицаженски и женски животни: слон - слон, таралеж - таралеж. Същият суфикс може да се използва за обозначаване на името на съпругата, наречена нейният съпруг.

Ако съпругът на жената се казваше Бабар, тогава прякорът на жената е Бабариха (по аналогия, съпругата на Данила е Данилиха). Но такова име няма в нито един речник на собствените имена. По-логично би било да се предположи, че името на съпруга на сватовника е Бабарин - оттук и Бабариха.

Сватовникът можеше да стане Бабариха, ако съпругът на сватовника беше жена по професия. Да се обърнем към изворите: имаше грабар, кобзар, рибар, но нямаше бабър. Няма такъв занаят през деветнадесети век в Русия!

И ако е обаждане?

И като цяло в книгата няма нито дума за съпруга на сватовника, така че нека се обърнем към професията на нашата героиня, от тук може би ще разберем как се казваше сватовникът.

Babit - така се наричаше в древни времена способността за раждане и помощ на майката в първите дни на грижите за новороденото. Смятало се, че едно момиче, макар и в напреднала възраст, не може да бъде акушерка, точно като бездетна жена. Само на жена, която раждаше, можеше да бъде поверена тази отговорна работа, иначе „как ще бебе, ако не се измъчи“?

Тук вече се рисува маслена картина: персонажът на Бабариха се появява в текста едва след раждането на царевич Гвидон. Следователно тя наистина е акушерка, която е родила с кралицата. Като бивша свекърва на краля на непълно работно време, тя, възползвайки се от близкото си положение, намира начин да клеветикралица и се отървете от наследника.

Какъв е изводът?

Обобщавайки нашето изследване, си струва да признаем, че не успяхме да отговорим на основния въпрос, как се казваше сватовникът. Само се приближихме и разбрахме, че литературният прякор на сватовницата е по нейната специализация. Коя беше тя всъщност - може би Варвара Ивановна?..