Вицове са Малки жанрове на фолклора

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Детският фолклор е отделна система от устно народно творчество с присъщите му жанрови компоненти - люлки, закачки, вицове. Всички знаят за съществуването на последното, дори хора, които са абсолютно далеч от изучаване на текстове или отглеждане на деца. Вероятно мнозина веднага ще си спомнят поговорките за свраката-врана, рогата коза (въпреки че, очевидно, те трябва да бъдат приписани на различен жанр - детски стихчета). Объркването отдавна съществува и във фолклора. Всичко се приписваше на шеги, включително скороговорки, закачки, шеги. Сега обаче литературоведите са склонни да избягват подобни грешки, така че жанрът на шегите е доста дефиниран. Неговите специфики ще бъдат обсъдени в статията.

Определение на жанра

Вицове са малки истории с хумористичен характер, които забавляват бебето със своето съдържание или ритмична организация. Те имат доста неусложнен сюжет, могат да бъдат изпълнени както в проза, така и в поетична форма.

Място в детския фолклор

Римовите песни трябва да се разграничават от пестилки и детски стихчета, коитонасочени към много малки деца и са придружени от обикновено физическо упражнение, масаж. Миниатюрни текстове, състоящи се от едно изречение, позволиха да се установи контакт между възрастен и дете, да се развесели дори и най-капризното бебе. Шегите са малко по-различни. Те също са насочени към постигане на подобен резултат, но са предназначени за по-възрастна аудитория, когато детето може не само да разпознае призива към себе си, но и по някакъв начин да отговори на него. До края на периода на „приспивна песен“(на възраст 2-5 години) детето има достатъчен речник, за да възприеме играта с думата, каламбурите на семантично ниво..

Чрез думи като тази малкият човек научава света, в който ще живее. Необходимите философски категории, социалните проблеми могат да се поберат в непретенциозна, понякога примитивна форма. Дори и най-баналните шеги (например „Козата отиде за лика“) дават представа за начина на семейния живот, за разделението на труда между съпруга и съпругата. И тогава детето осъзнава, че гората е пълна с опасности, вълкът чака козата, но самият звяр се страхува от стрелеца - амбивалентност, която е универсална по природа!

Специфично съществуване

Детските шеги често са импровизирани, така че няма специални инструкции как да се изпълняват - в хор или самостоятелно. Освен това възрастта на говорителите няма значение. Самите деца могат с удоволствие да съставят текстове и след това да ги озвучат.

Произход

Руските народни шеги се връщат към"буфани" песни, игриви изречения, изпълнени в диалогична форма:

- Коза, коза, Къде беше?

- Тя охраняваше конете… и т.н.

От глупаци бяха наследени различни шеги за насекоми, които цепят дърва, отопляват баня, за умни прасета и много други.

Свързването на този жанр с деца започва едва в края на XVIII век. За първи път вицове са публикувани в „Записките на отечеството“от фолклористката Авдеева. Тя не ги отдели от приспивните песни, въпреки че посочи, че такива произведения не винаги се пеят, а често се рецитират от бавачки.

Съдържание

И така, шегите са друг механизъм за развитие на интелекта на детето, който се проявява в ранните етапи от живота в богато въображение. Ето защо детските песнички са богато наситени с фантастичен елемент. В шеги котка шие муха, патици свирят на тръби, а хлебарката, въпреки малкия си размер, е доста способна да вдигне брадва и да нацепи дърва. Най-яркият пример за такова странно съдържание е песента „Рибите танцуваха с рак“. В тази шега общата вакханалия засяга жителите на реките (споменатите по-горе риби и раци), зеленчуците (лук, чесън, магданоз) и дори хората. Единственият останал без двойка беше морков, който не можеше да танцува… Картината изглежда доста сюрреалистична, нали?

Вицове се характеризират с повторение, така че детето да запомни информацията по-добре. И така, последният ред от поговорката „Водата огън не излива“се повтаря девет пъти, пред нея е осем и така нататък в низходящ ред. добреи, разбира се, шегите (това е основното условие за тяхното съдържание) трябва да имат естетическо въздействие, да доставят радост на детето. Такава цел се постига чрез художествените достойнства на самите текстове – ярки метафори, звуково писане, богатство на рими.

Функции

Смисловото съдържание на шегите определя тяхната художествена специфика. Те имат изключително неусложнен, дори примитивен сюжет, който се развива бързо и обхваща ограничен кръг актьори. Освен това той е склонен да се повтаря в шегите на различни народи. Например английската песен за старата жена, която се настани в обувка, е доста известна. Бабата беше строга: имаше много деца, които хранеше супа без хляб, биеше и за да не се възмущават много, изпращаше да спят рано. Почти подобен виц беше записан от устните на неграмотна селянка, която живееше във Вологодска губерния. Вярно е, че в руската версия старицата вече беше станала по-мила и по-щедра: тя не позволи да бъде бита и към първото ястие беше добавена каша с масло (shchi).

За шегите е типично използването на постоянни словесни формули с "имало едно време" и "в определено царство". Езикът на тези произведения е неусложнен, синтаксисът е прост и ясен. Характеристиките на песните-шеги включват и вече споменатите повторения, звуково писане (алитерация), прилежаща система за римуване.

Класификация

Руските шеги са много разнородни по природа. Сред тях има хумористични поговорки,описващи животни, насекоми, които се занимават с човешки дела. Пример за това е шегата за котка в кошница, която шие ризи, докато котката „бута бисквити на печката“.

Необходимо е да се разграничат от тях песните, които са изпълнени от възрастни за деца. Те се наричат още кумулативни, тоест изградени върху повторение на различни мотиви, образи. Пример за такива песенни поговорки са „Живях с тиган“, „Вдовицата имаше осем дъщери“и много други.

„Прародител” на шегите-диалози се наричат игрови конспирации, които започват да се считат за част от детския фолклор едва през първата половина на ХХ век. Примери за тях са песни-разговори за коне, отишли в гората, бикове, които пили вода и т. н. Отделна група включва детски шеги, лишени от комичен ефект. Последните включват призиви като „нашата дъщеря си е вкъщи, като палачинки в мед.“

Вицове и други второстепенни жанрове

Рядко има шеги-притчи. Подобно жанрово обозначение като цяло е спорно и някои изследователи предпочитат да ги наричат детски шеги. Но това не е съвсем правилно. За разлика от шегата, шегите-притчи са един вид урок по морал, който е въплътен в забавна форма. Ярък пример за това е поговорката за Тит, който не искаше да вършее, но не можеше да откаже овесена каша и се опитваше да намери голямата му лъжица. Когато детето се опита да направи нещо набързо, някак си, му се напомня: „Той събори, събори – ето го колелото! Седнах и отидох… „Е, какво се случва след такова пътуване е известно на всички – инцидент и повреда на транспортасредства.

Но на хвалбите на детето трябва да се отговори с остроумен диалог с Ваня, която хвана мечката, но не може да се отдалечи от него, тъй като гадното животно "не пуска". Анекдотът няма такъв морализиращ, поучителен компонент. По своята същност това е прозаичен жанр, чужда му е поетичната организация на текста на шегите. Така че разпределението на последната цифра е съвсем законно.

Руските народни шеги могат да замърсяват (комбинират) с други малки жанрове. Това е много често срещано явление във фолклора. И така, има рими-шеги, запазени благодарение на Дал. Те са много подходящи за активни игри, когато процесът на избор кой ще шофира може да бъде удоволствие сам по себе си. Гатанки и шеги също не са необичайни, разказващи за стълба Воротински, който никой не духа, включително краля и кралицата. Между другото, отговорът на този пъзел е изключително прост - знак на гробницата.

Вицове и приспивни песни

Детските поговорки могат да бъдат съотнесени и с приспивни песни, от които са заимствали образна система. Ето защо главните герои на шегите често са котки, пилета, агнета и други животни. Особено често има детски песнички, в които участват два героя - коза с ликови очи и сврака. Последната се интересува къде е била тя, а отговорът е фраза от рода на „пасех жребчетата, които отидоха в гората / тръгнаха надолу“, тоест те се изгубиха.

Подобни шеги могат да се чуят и днес. И това е техният специален чар. В крайна сметка към товатова, което хората създават от векове, съдбата е предопределена да съществува вечно, да не губи актуалност, някаква новост за бъдещите поколения.