Автор на книги Евола Юлиус: биография и творчество

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Евола Юлиус е известен италиански философ, известен още като езотерик. Отличи се в литературата и политическата дейност. Виден представител на интегралния традиционализъм, той изучава окултизъм и езотерика. Някои изследователи го смятат за един от основните идеолози на неофашизма. Струва си да се отбележи, че неговите писания оказаха значително влияние върху представители на европейската крайна десница, някои терористични организации бяха вдъхновени от тях. Особено тези, които действаха в Италия през 70-те години.

Детство и младост

Евола Юлий е роден в Рим през 1898 г. Роден е в аристократично семейство. Приписват му немски и испански произход. Учи в Римския университет в Инженерния факултет. Но той така и не получи дипломата си. Той го отказа, като каза, че е убеден, че светът е разделен на хора, които знаят и имат диплома.

Участва в Първата световна война Evola Julius. Известно е, че е бил офицер в артилерийското поделение.

След това, до 1923 г., той работи в тясно сътрудничество със списания и други периодични издания, обича да рисува. В това изкуство е постигнало известен успех. Едно от произведенията му сега се съхранява в Националната галерия за модерно изкуство.

За товаПо същото време Юлий Евола се запознава с произведенията на френския философ Рене Генон. Започва да пише статии за списанието Fascist Criticism. По това време е публикуван в Италия от Джузепе Ботай. Той е един от основните теоретици на корпоративизма, във фашисткото правителство на Мусолини става министър на образованието. Именно в това издание Евола за първи път публикува своя труд „Езически империализъм“, който многократно беше критикуван в католическите среди.

Страст към фашизма

По едно време Евола публикува свое собствено списание, наречено "Кулата". Той успя да пусне десет броя. След това беше затворено. Още в първия брой той заяви, че изданието ще отстоява принципи, които са над всяко политическо ниво. Това е утвърждаване на идеите за йерархия, власт и империя в най-широк смисъл. В същото време за него нямаше значение в каква система са тези идеи - фашистка, анархистка, комунистическа или демократична.

От 1934 г. Евола си сътрудничи със списание "Фашистка система". До 1943 г. поддържа постоянна рубрика, наречена „Философска диорама“. Издателят на това списание беше член на Великия фашистки съвет, съюзник на Мусолини Роберто Фариначи.

През 1939 г. героят на нашата статия се срещна в Румъния с лидера на местната крайнодясна политическа партия "Желязна гвардия" Корнелиу Зелия Кодряну. Мнозина смятат, че именно това пътуване е направило голямо впечатление на барон Евола. Той беше много възхитен от начина, по който беше организирана Желязната гвардияоцени всичко, което направи и каза на Кодряну, когото неговите сътрудници нарекоха капитан.

По-късно много от идеите на румънския националист са пряко отразени в писанията на Евола. В капитана героят на нашата статия видя арийско-римския тип, който мнозина се стремяха да намерят.

Много биографи на философа смятат, че в Кодряну той е смятан за мистичен лидер, който е в състояние да установи всякаква връзка, дори духовна, с обикновените активисти. Това движение беше организирано като рицарски орден, а не като политическа партия по обичайния начин. Евола беше запленен от лоялността на Кодряну към румънската история и традиции, както и от духовните и расови възгледи. Всичко това превърна източноевропейския лидер в идеален лидер, който успя да поведе елита през руините на съвременния свят.

Животът на Евола след войната

Краят на Втората световна война, Евола хвана анализа на множество масонски архиви, съхранявани във Виена. В австрийската столица той попадна под масирана бомбардировка и получи травма на гръбначния стълб. В резултат долните му крайници бяха напълно парализирани.

Въпреки толкова тежките наранявания, той продължава да пише през 50-те и 60-те години. Юлий Евола посвети много от книгите си на анализа на историята на нацизма и фашизма. В същото време той остро критикува съвременното общество. Той твърди, че поражението на страните от нацистката коалиция не означава отхвърляне на идеите на традиционализма.

Евола умира в Рим през 1974 г. Точно на бюрото ви с страхотна гледкана хълма Яникулум. Той беше на 76 години. Според завещанието тялото е кремирано, а пепелта е заровена в ледник на върха на Монте Роза.

езически империализъм

Едно от програмните произведения на Юлий Евола - "Езически империализъм". Това е философски и политически трактат, написан през 1928 г. Счита се за едно от основополагащите произведения на италианския философ традиционалист.

Книгата първоначално е публикувана на италиански, по-късно е преведена на много чужди езици. Включително на руски. Преводът е направен от философа Александър Дугин. Изследователите отбелязват, че тази книга на Юлий Евола е оказала огромно влияние върху привържениците и привържениците на традиционализма, и особено върху ултрадясното, фашистко движение.

В този трактат Евола изрично се обявява антиевропеец, формулира условията за съществуването на империя, посочва очевидните грешки на демокрацията, изследва корените на европейската болест и също така говори за това какво може да стане нов европейски символ.

Изследователите отбелязаха, че в тази книга Евола остро критикува съвременните западни ценности, обвинявайки Запада, че е затънал в сантиментализъм, материализъм и утилитаризъм, а също така е загубил връзка с източника на собственото си същество, тоест с традициите.

Въпреки факта, че самият Евола по-късно призна, че много от идеите, изразени в този трактат, са преувеличени и двусмислени, той не е препечатан приживе. „Езическият империализъм“се счита за класически паметниктрадиционалистите, съдържа основните доктрини, които са станали широко разпространени сред различни автори. Понякога има противоположни възгледи.

Херметичната традиция

През 1931 г. Юлий Евола написа книгата "Херметичната традиция". В тази работа той излага основните основи на теорията и практиката на кралското изкуство. За езотеричната Евола това беше изключително важна работа. Струва си да се отбележи, че това е резултат от дългогодишни изследвания, както и практически опит на автора.

В тях той успя да съчетае интегралния опит от общуването си с различни представители на инициаторни организации. Самият Евола направи много експерименти, а също така прочете много специализирана литература по тази тема.

В Херметичната традиция, Евола, със своята ерудиция и невероятна интуиция, разглежда алхимията във възможно най-широк контекст като една от магическите дисциплини. Такъв поглед върху нещата е присъщ само на аристократите по дух и кръв, за които самият герой на нашата статия се позовава.

В тази работа той успява да демонстрира истинската същност на алхимията. Според него тя се крие в инициативния път, който води до освобождаване от условностите на човешкото съществуване. Крайната цел е да се постигне кралската корона на херметичен адепт.

Бунт срещу съвременния свят

В Русия, втората най-популярна книга за товаавтор, след "Езически империализъм", е друг негов философско-политически трактат "Бунт срещу съвременния свят". Юлий Евола разделя това произведение на две части - "Светът на традицията" и "Произходът и формата на съвременния свят".

Трактатът е публикуван за първи път от миланско издателство през 1934 г. По-късно е преведена на повечето европейски езици. На руски изцяло, без съкращения, се появи едва през 2016 г. Тази работа оказа голямо влияние върху традиционалисткия дискурс, неофашисткото движение.

В първата част на своята работа Евола оценява и сравнява доктрините на традиционните цивилизации в своето разбиране. Авторът ясно посочва принципите, по които може да се пресъздаде образа на традиционната форма на човешки живот.

Той основава всичко това на принципа на учението за две естества, а също така въвежда понятията за метафизични и физически порядки. Евола говори подробно за кастата, посвещението, Империята. На всичко това, според него, трябва да се основава традиционната цивилизация на бъдещето. Неговият идеал е твърда кастова система в индийски стил.

Във втората част на книгата си Евола интерпретира историята от близките му позиции на традиционализма. Той започва с произхода на човечеството и завършва със съвременната концепция на Дарвиновата теория за еволюцията. Популяризирането на тази теория според него е доказателство за популяризирането на антитрадиционните идеи с цел изкривяване на първоначалното знание, увеличаване на упадъка в обществото и във всеки отделен човек.

Многовниманието в този трактат е отделено на арио-ведическата традиция. Евола твърди, че именно на нейните принципи са се основавали основите на религиозните и политически институции в древните индоевропейски общества.

Evola развива идеите на Рене Генон в тази книга. Той също така приема хиндуистката концепция за съществуването на златна, сребърна, бронзова и желязна епоха, разглеждайки модерността като тъмната епоха на Кали Юга.

Това парче на Evola е от голямо значение. Той научи много идеи от Генон. Но за разлика от френския философ, който предпочете да наблюдава кризата на съвременния свят, напускайки Европа, Евола ще се съпротивлява активно на разрушителните процеси, които го заобикалят. Тази позиция е отразена в заглавието на трактата.

Както самият Евола по-късно призна, неговата версия на традиционализма е повлияна от Ницше и неговите идеи за свръхчовека.

В тази книга той формулира теорията на кастовата регресия. Той заяви, че световната цивилизация деградира от мъжки уранизъм до женски телуризъм. А свещениците и воините в Индия първоначално бяха една каста, която се разпадна в резултат на отслабването на мъжкия принцип.

Доктрина на пробуждането: есета върху будисткия аскетизъм

В разгара на Втората световна война, през 1943 г., Евола публикува The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism.

Юлий Евола в "Учението за пробуждането" разкрива на читателя основите на аскетичната система, която е подробно описана в будизма. Авторът вярва, че самото учение,основана от Сидхарта, е силно аристократична. Аскетизмът в него действа като наука и училище за духовно освобождение.

Аскеза той свързва с великата Традиция, в която царството на духа определя материалния свят. Евола си поставя за цел да реши сложен практически проблем – да направи тази аскетична система достъпна и ясна за всеки съвременен човек. И това е особено трудно, защото, както отбелязва Евола, съвременното общество, като никое друго, е „доколкото е възможно от аскетичното възприятие на живота“.

Модерният философ на обществото възприема като свят на трескава надпревара в порочен кръг. Такива цитати на Юлий Евола помагат за по-доброто разбиране на неговите идеи. Аскетическата концентрация е необходима, за да се освободи място за решителен вертикален пробив. Освен това това не трябва да е бягство от външния свят, а само средство за освобождаване на сили за духовно прераждане.

Язди тигъра

Трактат "Езда на тигъра", написан от Юлиус Евола през 1961 г. Той е за тези, които са недоволни от съвременния свят и вече са уморени да се отдават на илюзиите за прогрес. Но е подходящ и за тези, които са се отказали от света около себе си в името на самоусъвършенстването и спасението на душите си.

В него читателят ще намери мнението, че светът около него далеч не е наречен най-добрият възможен. Когато пише този трактат, Евола преследва целта да помогне на онези, които се съмняват, че човекът е венецът на творението на всичко, но в същото време не намира достатъчно сила в себе си да се противопостави на общоприетите стереотипи и вярвания, предпочитайкида върви по течението. Тази книга трябва да развесели такива хора, да им помогне да променят позицията си.

Трактатът „Езда на тигъра” от Юлий Евола съдържа насоки, които ще помогнат на онези, които са убедени, че човешкото състояние е само едно от възможните. Но в същото време има смисъл, а животът тук и сега не е банален инцидент и не наказание за някакъв грях, а един от етапите на дълъг и дълъг път.

Метафизика на войната

Сборникът от статии на Юлиус Евола "Метафизиката на войната" заслужава специално споменаване. Всички те са обединени от една тема - темата за войната.

Според автора преди всичко материални и физически последици са последиците от духовно естество. В тази връзка той разглежда подробно темата за личния героичен опит на всеки отделен човек. За Евола е важно да се обърне внимание на възможните последици от войната за съвременното общество, той разглежда нови видове героизъм, както и расови аспекти, които могат да доведат до въоръжена конфронтация.

Юлий Евола обръща голямо внимание на темата за така наречената "свещена война" в "Метафизиката на войната". Аргументирайки по тази тема, той се обръща към индоарийски, скандинавски и римски източници.

В крайна сметка Евола вижда войната като средство за духовна трансформация на човека. Именно войната, според автора, прави възможно да надминеш себе си.

"Империята на слънцето" от Юлиус Евола

Друга колекция от статии на Evola, публикувана в Русия, се радва на популярност. Нарича се "Империята на слънцето". Съдържа неговотопрограмни символични, политически и метафизични статии. Традиционният силен нордически дух се проявява ясно, когато се обсъждат проблемите на нашето време.

Статии, публикувани в тази интересна колекция, са посветени на традиционната символика, имперската идея, расовите проблеми и нео-езичеството.