A. Камю, "Човекът-бунтовник": резюме, рецензии

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Албер Камю е един от най-известните философи и писатели, чиито теории са намерили своя път в много практически програми и нововъзникващи идеологии. Произведенията на Камю са преиздавани няколко пъти приживе на автора и придобиват невероятна популярност в определени кръгове. През 1957 г. прозаикът е удостоен с Нобелова награда за своите литературни постижения.

Непокорният човек, въпреки впечатляващата си дължина, е структуриран повече като есе, отколкото трактат, описващ историческото предразположение на човека към всякакъв вид бунт и противопоставяне.

Въз основа на концепциите на Епикур, Лукреций, Хегел, Бретон и Ницше, Камю извлича собствената си теория за човешката свобода на тяхна основа.

Произведението е спечелило доста голяма слава в кръговете на хора, които са привърженици на екзистенциализма и неговите разновидности.

Биография

Албер Камю е роден на 7 ноември 1913 г. в Алжир, в семейството на елзасец и испанец. ОТдетството, дори в предучилищна възраст, Камю е принуден да върши разнообразна работа, за да помогне на семейството да оцелее. Трудът на работник е бил лошо платен и затова майката решава да изпрати сина си в начално училище. Камю разкрива невероятна жажда за знания и демонстрира забележителни способности. Учителите отбелязват вродения талант на Алберт и убеждават майка му да позволи на сина му да учи допълнително. Луи Жермен, един от учителите в училището, в което Камю учи, не само лично го подготви за приемните изпити в лицея, но и помогна на момчето финансово, осигурявайки стипендия за Алберт и плащайки текущите му разходи от собствения си джоб.

Ранни години

През 1932 г. Албер Камю постъпва в университета в Алжир, където обръща голямо внимание на изучаването на теоретична психология и философия, а също така става слушател на лекции по културни изследвания, естетика и история. Натрупаните знания подтикнаха младия философ да създаде свои собствени произведения под формата на дневник. В дневниците си Камю записва лични наблюдения, анализи на различни философски концепции, като едновременно с това се опитва да развие свои собствени въз основа на тях.

Младият Камю не заобиколи и политиката, след като успя да бъде активен член на няколко политически партии. Въпреки това през 1937 г. той най-накрая се разочарова от псевдоразнообразието на политическите възгледи и приема нагласата, че човек навсякъде ще бъде само себе си, независимо от идеологически, расови или полови различия.

Философия

Албер Камю в "Непокорният човек" се определя катомислител, без да свързва своите вярвания с някоя от съществуващите философски концепции. Отчасти философията на писателя все още е депресивна, но самият писател смята това за последица от дълго боледуване и тежко детство и не свързва това по никакъв начин със съвременните модни тенденции в едно образовано общество към изкуствена меланхолия и духовен упадък.

„Абсурдът на света“Камю приема за даденост, не търси начини да се отърве от него в своите произведения. В „Мъжът на бунт“Камю очертава накратко теорията за безсмислеността на много човешки действия, които само усложняват и без това краткия му и не особено радостен живот.

Писане на книга

Връщайки се в Париж през зимата на 1950 г., Камю се настанява в стария си апартамент, опитвайки се да подреди собствените си възгледи за човешката психология. Предишната фрагментарна концепция, използвана преди от писателя, вече не го удовлетворяваше. Камю искаше нещо повече от просто анализ, той искаше да открие скритите, подсъзнателни причини за различни видове човешко поведение. До началото на февруари 1950 г. Камю е готов да постави все още формиращите се възгледи на хартия. След като изготви подробен план, в който често правеше корекции, писателят се зае да работи.

Философията на Камю в "Непокорният човек" има подчертан характер на екзистенциализъм. Писателят дълго време не смееше да признае тази страна на своите убеждения, въпреки това позиционирайки есето написано като „неоекзистенциализъм“..

През март 1951 г., АлбертКамю приключва работата по черновата на текста на книгата. След няколко месеца усъвършенстване, философът решава да публикува някои от главите в списания, за да оцени реакцията на мислещите слоеве на обществото към новата му работа. Успехът на главите за Фридрих Ницше и Лотреамон беше толкова поразителен, че Камю незабавно отнесе пълния текст на есето в издателство Gallimard.

За какво е книгата?

Резюме на Човекът в бунтовник от Камю е пълен анализ на природата на човешкото подсъзнателно съпротивление и бунт като такива.

Философът вярва, че бунтът е естествена реакция на странността и абсурдността на битието, породена от силната концентрация на тези явления в живота на индивида. Събуждайки се, подсъзнанието активира самосъзнанието на човек, което води до желанието му да промени реалността.

Анализът на "Непокорният човек" на Камю показва, че целта на бунта не е унищожение, а създаване на нов, промяна на съществуващия ред към по-добро, превръщане на хаоса в подредена система, разбираема за човешкия ум.

Основна идея

Развивайки концепцията за бунт в човешкия ум, философът идентифицира три вида съпротива, възникващи в човешкото подсъзнание.

• Метафизичен бунт. В „Човекът на бунт“Камю сравнява този вид съпротива с враждата между роб и господар. Въпреки омразата на господаря, робът не само признава съществуването му, но и се съгласява с отредената му социална роля, което вече го прави неудачник. Метафизичният бунт е индивидуален бунт,личен бунт на всеки човек срещу обществото.
• Исторически бунт. Към този тип принадлежат абсолютно всички предпоставки за въстания, чиято цел е била установяване на свобода и справедливост. Историческият бунт е много подобен на моралните изисквания и гласа на съвестта на всеки човек. В „Човекът на бунт“Камю изразява позицията на човек, който също провежда такъв бунт, само с факта, че е написал това есе.
• Бунт в изкуството. Този вид съпротива се разглежда от Камю като вид пълна свобода на себеизразяване на личността в определени „разрешени“граници. От една страна, творческото виждане отрича реалността, но от друга страна само я превръща във форма, приемлива за твореца, тъй като човек не може да създаде нещо, което никога не е било в глобалното съзнание.

Разглеждайки резюмето на "Непокорният човек" от Албер Камю, можем да кажем с увереност, че единствената основна идея на творбата е само тезата, че всеки бунт е безполезен поради твърде много усилия изразходван за това, както и невероятно кратка продължителност на човешкия живот.

Критика

За да предпази работата си от безсмислена или злонамерена критика, Камю многократно забелязва в текста на есето, че не е истински, професионален философ, а всъщност просто публикува книга с разсъждения за човешката психология.

По-голямата част от критиките от колегите по писането падна върху онези глави от работата на Камю, където той описва концептуален анализ. Философите вярваха, че Алберт не дава точнодефиниции на различни психологически явления и още повече неточно описва концепциите на мислители от миналото, променяйки цитатите на древните говорители в своя полза, напасвайки ги към собствените си възгледи за теорията за човешката свобода..

Въпреки големия брой неточности и недостатъци в книгата на Камю "Непокорният човек", критиците отбелязват новаторството на мисълта, уникалността на концепцията на автора и подробен анализ на природата на човешката съпротива.

Философите, идентифициращи се с традиционното академично училище, отбелязват високата интуитивност на разсъжденията на Камю, които често нямат логическа обосновка.

Признание

Популярността на "Човекът бунтовник" на Камю изобщо не беше това, което авторът очакваше. Оказа се, че за повечето млади хора, които са любители на философията, книгата се е превърнала не в енциклопедия на човешките чувства, а в модерен атрибут, който показва, че собственикът принадлежи към специална каста на екзистенциалистките интелектуалци, които се характеризират с депресивни настроения.

Самият автор беше възмутен от тази интерпретация на работата му, защото не смяташе обезкуражаването за положителен фактор за човешката психика.

"Човекът-бунтовник" на Камю породи екзистенциалистка субкултура, давайки храна за размисъл на хиляди млади хора, които признаха Алберт за свой лидер и се събраха в специални кафенета, където таванът и стените бяха окачени с черен плат. Такива кафенета служеха като убежище изключително за привържениците на „депресивната философия наотчуждение". Самият автор говори презрително за младите хора, които живеят живота си в безсмислени тъжни мисли, вместо да приемат заобикалящата реалност и да се научат да живеят в нея.

В Русия

„Непокорният човек“Камю излезе в няколко руски издателства в края на осемдесетте. Наред с трудовете на много други западни философи, произведенията на Албер Камю бяха топло приети от местните културолози и психолози.

Издание “A. Камю „Непокорният човек“(М., 1990), която се превърна в най-популярната публикация на философа на руски език, включва не само неговите есета, но и част от дневникови записи и пълни текстове на тетрадки от периода 1951-1959.