Руски епос "Святогор"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Епопеята "Святогор и Микула Селянинович" е известно произведение на древноруския епос. Тя говори за известния гигантски герой.

Богатир Святогор

Епосите за Святогор принадлежат към източнославянската митология. Това е един от най-древните цикли на руския епос. Той е извън популярните новгородски и киевски цикли. В същото време тя се пресича с тях в някои епоси, посветени на срещите на Святогор с Иля Муромец.

Според широко разпространения сюжет на епоса, Святогор беше много труден. Дотолкова, че земята не можеше да го понесе. В същото време самият той вече не можеше да преодолява земния тласък и слезе с краката си в земята. Според друга легенда Иля Муромец, заедно със Святогор, се редуват да опитват ковчег от камък. Внезапно го срещат по пътя си. В този епос Святогор е герой, чийто ковчег пасва точно.

Въпреки това, веднъж в ковчега, той открива, че не може да излезе от него, дори капакът не се повдига. Точно преди смъртта си Святогор успява да прехвърли част от силата си на Иля Муромец чрез дишане. Така най-известният епичен защитник на руската земя става още по-силен.

Описание на Святогор

По правило в епосите Святогор е описан като огромен гигант, с голяма сила. Той е по-висок от дърветата в гората. Самата Света Русия той посещава само от време на време. Той най-вече предпочита да живее във високите Свети планини почти напълно сам.

Когато той най-накрая напусне дома си, целият квартал разбира за това. Земята под него се люлее, дърветата се люлеят и реките просто преливат бреговете си.

Святогор е олицетворение на древноруския герой, предхристиянски герой от славянския епос, който е олицетворение на силата на руския народ и неговата божествена съдба..

Заслужава да се отбележи, че бащата на епоса Святогор е бил "тъмен", тоест сляп човек. И това е ясен знак, че е принадлежал към създанията от другия свят.

Гигантски сили на Святогор

В резюмето на епоса за Святогор често има сюжет, в който той усеща в себе си гигантски сили. За да докаже това, той се хвали, че е в състояние да обърне небето и земята, ако имаше два пръстена: единият на небето, а другият в земята. Друг известен епичен герой на име Микула Селянинович чу за това. След това той хвърли торба на земята, която съдържаше цялото „земно бреме“.

В епоса "Святогор и Микула Селянинович", обобщение на което е дадено в тази статия, нашият герой прави неуспешни опити по някакъв начин да премести тази чанта, без да слизакон, но не успява. След това слиза от коня и се опитва да вдигне торбата с две ръце. Но вместо да го вдигне над главата си, той самият потъва в земята почти до колене, защото не може да преодолее земния тласък. Така той слага край на живота си, не успявайки да потвърди на практика думите за неговата сила и мощ.

Има и друга версия как се развива епосът "Святогор и Микула Селянинович". Четейки я изцяло, можете да разберете друг завършек на тази история. В него Святогор остава жив, а Микула, като се смили над него, разкрива тайната на непосилната му сума.

Епики с Иля Муромец

В епосите за Святогор, чието съдържание е дадено в тази статия, често се среща може би най-известният руски епичен герой Иля Муромец.

Добре известен е сюжетът, в който Иля Муромец намира истинско героично легло почти в открито поле, под дъб. Дълъг е 10 сага и широк още 6. Умореният юнак от руския епос заспива на него цели три дни.

В този епос Святогор и Иля Муромец се срещат на третия ден, когато Иля е събуден от кон. От северната страна се чува шум, който разтревожи животното. Конят е този, който съветва героя да се скрие зад дъба.

Външен вид на Святогор

В този момент се появява Святогор. Той седи на кон и държи в ръцете си кристален ковчег. В него е красивата му съпруга. Самият Святогор ляга да си почине на героичното легло. Докато спи жена му забелязваИля Муромец. Тя го съблазнява в любовта и го поставя в джоба на гигантския си съпруг, така че той тихо да продължи пътуването си с тях.

В този епос Святогор и Иля тръгват на по-нататъшно пътешествие и единият от тях не знае за съществуването на другия. Конят му започва да говори със Святогор, който се оплаква, че му е много трудно, защото досега е носил само един юнак и жена си, а сега има двама юнаци. Ето как се разкрива коварният план на жената на Святогор.

Гигантският герой бързо намира Иля в джоба си. Внимателно и подробно пита как е попаднал там. След като научава за изневярата на жена си, Святогор, без никакво съжаление, я убива. С Иля той влиза в братство. Заедно те продължават.

Камък на кръстопът

Близо до Северната планина, героите срещат известния камък на кръстопътя, който по-късно многократно е срещан в други героични епоси. Пише, че само този, на когото е предопределено да лежи там, ще свърши в ковчега.

Героите започват да пробват каменен ковчег. За Иля се оказва страхотно, но Святогор се вписва точно. Щом Святогор легне в него, капакът веднага се затръшва зад него. Той вече не може да го вдигне, не може да излезе и приключва живота си в този ковчег. След като прехвърли част от могъщата си сила, както и меча си на Иля Муромец, той моли Иля да разреже омразния ковчег. Но всичко напразно. С всеки удар ковчегът се покрива само с мощен железен обръч.

Сватбата на Святогор

Друг популярен сюжет от епоса на Святогор е бракът му. В този епос Святогор и Микула говорят за това как да разберат бъдещето, бъдещата си съдба.

Микула дава добър съвет на героя - да отиде в северните планини. Наричат се още Сиверски. Там, според него, живее пророчески ковач, който може да даде отговори на всички тези въпроси.

Святогор идва при ковача, който му предрича, че скоро ще се ожени. Неговата булка ще бъде от далечно крайморско кралство. Святогор отива там и търси болната Пленка Поморская, както предсказва ковачът, тя лежи на гной (както се нарича тор в Древна Русия). Святогор поставя 500 рубли близо до нея, бие я в гърдите с меч и си тръгва.

От всичко, което се случва, момичето се събужда и идва на себе си. Лежала на гной 30 години, така че събуждането й е трудно. През това време цялото й тяло беше покрито с грозна кора. Но щом слезе, се оказва, че под нея се крие написана красавица. Слуховете за красотата на красива непозната достигат до самия Святогор. Той веднага се връща в това отвъдморско кралство и я взема за жена си.

Едва след сватбата, Святогор открива, че младата му жена има белег на гърдите. Той разпознава белега от меча си и разбира, че това е точно жената, която му е била предназначена по предсказание.

Легенди за Святогор

При анализа на древноруския епос много внимание се отделя на анализа на легенди, посветени на Святогор. Тяхното подробно проучване води изследователите до три основни заключения.

Wo-Първо, те отделят мотива за повдигане на чантата. Този сюжет е много разпространен не само в руските легенди, но и сред други народи в легенди за герои и великани. Например за Волга, Аника, Самсон, Коливан. И така, в югославската антична поезия аналогът на Святогор е княз Марко. В Кавказ подобна ситуация се случва с народния герой Сослан.

Suma съответства в други легенди на камък, например в епоси за поток. Това от своя страна съвпада с историята от биографията за подвизите на Александър Велики. За това как жителите на небесната столица му дават по един камък като почит. Оказва се обаче, че този камък не може да бъде претеглен или измерен по никакъв начин.

В символична интерпретация тази сума съответства на човешката завист. Подобна легенда се среща сред древните скандинавски народи - в епизода за спора между Тор и великана.

Невярна съпруга

На второ място, изследователите на древноруския епос анализират подробно ситуацията с брака на Святогор и неговата невярна съпруга. Те виждат паралелни мотиви сред персийските автори в книга, наречена "Тути-наме". Това е известен сборник от разкази с хумористично, дидактично и дори еротично съдържание, който е бил изключително популярен в древна Индия.

Често епизоди на брак и прелюбодеяние, подобни на историята на Святогор, могат да бъдат прочетени в будистките приказки. Много реномирани изследователи са склонни да вярват, че този епизод е от източен произход.

Самият епизод от брака на героя Святогор повечето литературни критици иисториците се класифицират като народни приказки, които по това време се основават на популярни средновековни истории.

Това е особено забележимо, ако анализирате тези легенди в детайли. И така, пътуването до магьосника-ковач на север наподобява епизод от епоса „Калевала“. Съпругата, лежаща дълго време на гной, се среща и в старата руска история, в която главният герой е царевич Фиргис.

В момента вече успяхме да съберем много паралели, за да проучим подробно личността на Святогор, но все пак в нея има много неясно и неразбираемо. Например, не беше възможно да се намери еднозначно абсолютният прототип на силния човек Святогор. Има само няколко хипотези. Например, това може да бъде Свети Христофор, с когото Вилхелм Волнер сравнява Святогора.

Фолклористът Иван Жданов смята, че истинският прототип на Святогор е библейският силен мъж Самсон. Литературният критик Алексей Веселовски предлага подобна версия.

Но историкът на руската литература Михаил Халански отбелязва приликата на историите за Святогор с руските народни епоси. Най-вероятно името му е епитет, който идва от името на местата, в които е живял - Светите планини.

Магическа сила

Изразява мнението си по този въпрос и известният изследовател на руските приказки и фолклор Владимир Проп. Той вярва, че Святогор олицетворява първична сила, която не може да бъде приложена в обикновения стандартен живот.

Ето защо тя е обречена на провал и последваща смърт.

родом от Чернигов

Има и версия, за която се отнася епосътСвятогор и Микулу Селянинович, подобно на други епични истории за този герой, първоначално са разработени в Чернигов.

Факт е, че в един от епосите Святогор се появява като герой, защитаващ черниговския княз на име Олег Святославович. На тази основа археологът Борис Рибаков предлага версия, че епосът първоначално се развива точно в средата на черниговския княз. А това означава, че може да отразява много по-ранни легенди, например епоса от началото на 10-ти век.