Велик руски шовинизъм: историята на появата на израза, неговото значение, периоди на употреба с кавички

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Изразът "великият руски шовинизъм" е често използван в литературата на либералите и комунистите. Това беше свързано с начина, по който руските правителствени служители използваха унизителен език към други руски народи.

Първоначално имаше подобен израз - "великодържавен шовинизъм на руснаците", който можеше да се използва и по отношение на други народи. В този случай краят на този израз, разбира се, беше заменен.

Отношението на Ленин към термина

Изразът е най-широко разпространен в обществото на либералните революционери от края на деветнадесети и началото на двадесети век. Веднага след като болшевиките завоюват властта, изразът рязко придоби изключително негативна конотация, великодържавният шовинизъм се противопоставя на интернационализма.

Ленин се изрази доста недвусмислено за великодържавния руски шовинизъм. Отнасяше се с него негативно. Владимир Илич призова за борба срещу великоруския шовинизъм, докато Зиновиев каза да гори с нажежено желязовсичко, което съдържа и най-малкия намек за шовинизъм.

Тази велика сила може да се наблюдава в най-голяма степен при формирането на различни национални административни органи. Земеделският комисар Яковлев каза, че шовинизмът прониква през апарата. Той беше обявен за главната държавна опасност във всички изказвания на Йосиф Сталин по националния въпрос на много партийни конгреси.

С течение на времето обаче изразът е забравен, което дава повече поле за създаване на общи правителствени структури. В същото време руският език отново придоби доминираща позиция в офисната работа, а езиците на други националности все повече и повече изчезват от апарата. Поради тази причина изразът "великият руски шовинизъм" е изгубен в историята за този период.

епоха на перестройката

В ерата на перестройката терминът отново намери своето място на страниците на либералната преса и значението му не се промени много. Само определен марксистки компонент е изчезнал.

Сега терминът се използва много по-рядко от преди един век, въпреки че не е изчезнал напълно.

Ленин за великоруския шовинизъм

В Швейцария, в началото на декември 1914 г., Ленин пише статия, озаглавена „За националната гордост на великите руснаци“. През същия месец статията е публикувана във в. Социалдемократи. Заедно с подобни статии, тази разкрива мнението на В. И. Ленин относно националния въпрос в Европа и Русия през Първата световна война.

Този тексте написана в началото на Първата световна война, когато има спорове между Ленин и неговите политически опоненти от собствената му партия, които го обвиняват в липса на любов към родината.

Текстът отбелязва сериозното значение на националния въпрос поради опитите на Русия да подчини балканските страни, Армения и Галиция (регион в Източна Европа). Също така в статията можете да намерите много препратки към "задушаването на украинския народ".

Наред с други неща, там е формулирана неговата демократично-революционна гледна точка по въпроса за нацията:

Чуждо ли е на нас, великите руски съзнателни пролетарии, чувството за национална гордост? Разбира се, че не! Ние обичаме езика си и Родината си, работим най-вече за издигането на трудещите й маси (тоест 9/10 от населението) към съзнателния живот на демократи и социалисти.

Ние сме пълни с чувство за национална гордост и затова особено мразим нашето робско минало (когато благородниците земевладелци водеха селяни на война, за да задушат свободата на Унгария, Полша, Персия, Китай) и нашето робско присъствие, когато същите земевладелци, помагащите на капиталистите ни водят на война, за да задушат Полша и Украйна, за да смажат демократичното движение в Персия и Китай, за да укрепят бандата на Романови, Бобрински и Пуришкевичи, което опозорява нашето великоруско национално достойнство. Никой не е виновен, ако е роден роб; но роб, който не само избягва да се стреми към свободата си, но оправдава и разкрасява своето робство (например нарича удушаването на Полша, Украйна и т.н. Отечество на великите руси), такъв роб е лакей и хам, който предизвиква законно чувство на възмущение, презрение и отвращение.

В допълнение, Ленин отбелязва голямото значение на премахването на потисничеството на нациите в Русия за просперитета на икономиката:

И икономическият просперитет и бързото развитие на Велика Русия изисква освобождаването на страната от насилието на великите руснаци срещу други народи.

Оценки на "Енциклопедичния речник"

В "Енциклопедичния речник" беше отбелязано, че текстът на В. И. Ленин предоставя програмни разпоредби относно концепцията на напредналите руски пролетарии за националната гордост и патриотизъм.

Техният патриотизъм се проявява в битката за освобождение на Родината от робството и потисничеството на експлоататорските класи в борбата за намиране на щастието за своя народ. В такъв патриотизъм невероятната любов на трудещите се към родината е тясно свързана с огромната омраза към нейните противници и поробители.

Наред с други неща, беше отбелязана гордостта на В. И. Ленин за работническата класа в Русия, която имаше почетна авангардна роля в борбата за освобождение на народа. Обръща се внимание и на мнението на Ленин, че борбата на болшевишката партия за социализъм отговаря на основните интереси на страната и правилно разбраните интереси на нацията на руския пролетариат съвпадат с интересите на социалистите от работническата класа на другите страни.

Кратък речник

В "Краткия речник на научния комунизъм" беше отбелязано, че текстът на В. И. Ленин е методология за анализ на историческия патриотизъм на работническата класазаедно със своето единство с пролетарския интернационализъм.

Но наистина ли са интернационалистични възгледите на болшевиките по въпроса за нацията? Наистина ли в своята политика те изхождаха от определен принцип на демократично равенство и равенство на всички народи? Или техните мнения в тази област също са били подчинени на класовия подход на марксистите?

Позицията на болшевиките

По този въпрос болшевиките смятат IV Джугашвили (Сталин) за специалист. Назначен е на поста народен комисар по националностите в РСФСР в периода от 1917 до 1923 г.

Позицията на болшевишите по въпроса за националностите беше много по-радикална от повечето национални партии, които се застъпваха за автономията на културата. Някога една суверенна нация не е била разделена на определени етнически компоненти. Никъде не беше наречена потисническа нация.

В Русия на Съветите отношението към самия руски народ беше единствената точка, в която класовият подход беше изместен на заден план, а революционната русофобска омраза към суверенната общност на руснаците беше доведена до отпред.

Русофобия и царска власт

Известна русофобска част присъстваше и в омразата на класите към монархията в Руската империя. Болшевиките се застъпваха не само за унищожаването на кралската власт и самата империя, но и за правото да се отделят онези националности, които не могат или не искат да продължат да останат в рамките на нещо цяло.

Модерна употреба на термина

В наше време изразът"Великият руски шовинизъм" се използва изключително рядко в сравнение с двадесетте години на миналия век, но не е изчезнал напълно.

B. В. Путин, по време на речта си на международна конференция, озаглавена „Евразийска интеграция: тенденции в съвременното развитие и предизвикателства на глобализацията” на 18 юни 2004 г., говори за проблемите, които пречат на интеграцията, както следва:

Ако ми беше позволено да участвам в този раздел, бих казал, че тези проблеми могат да бъдат формулирани много просто. Това е великодържавният шовинизъм, това е национализъм, това са личните амбиции на тези, от които зависят политическите решения, и накрая, това е просто глупост - обикновена пещерна глупост.

По време на среща с представители на младежките движения в село Завидово в Тверска област, която се състоя на 24 юли 2007 г., Путин, в отговор на забележка относно проблема с миграцията, каза, че това на разбира се, беше основание за подбуждане на национализъм в страната. Но при всяко развитие на събитията, великодържавният шовинизъм също е неприемлив.

Осъден на две години пробация за екстремистка дейност, изпълнителният директор на Руско-чеченското общество за приятелство, което беше забранено от съда, тъй като беше признато за екстремистко, Станислав Дмитриевски смята, че във време, когато пропагандата на шовинизма се случва, всички средства за предотвратяване на събития в Кондопога са безсмислени.

Отнася се за масовите бунтове през септември 2006 г. в карелския град Кондопога, причинени от убийстватадвама местни жители в група, състояща се от шестима души, дошли от Чечения и Дагестан. Полицията за безредици в Петрозаводск участва в потушаването на масовите безредици, като по време на това потушаване бяха задържани общо над сто души, участвали в безредиците по улиците..

В допълнение, използването на израза "великият руски шовинизъм" може да се намери във фарс-комедията от 1995 г., наречена "Шърли Мирли". Използва се от един от героите във филма, който е циганин по националност.