Волга Святославович: характеристики на героя

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Волга Святославович е известен епичен герой, който отразява характеристиките както на историческите, така и на първобитните комунални системи. Характерна особеност на героя е, че според легендите той е успял да разбере езика на животните и птиците, а също и да се превърне в животни. В науката има гледна точка, че чертите на няколко реални древни руски князе са били комбинирани в лицето на този персонаж.

Мнения за произхода

В историографията има няколко мнения за това кой е Волга Святославович. Някои изследователи виждат в образа му черти на първобитнообщинния начин на живот. Те се отнасят до следните сюжетни моменти в епоса: описанието на гръмотевиците и светкавиците при раждането му, както и митологичния факт, че според приказките баща му е бил змия..

Някои учени виждат това като ехо от древни славянски култове и езически вярвания. Други автори обаче откриват истински исторически корени в този персонаж. Например, има версия, че Волга Святославович е прототипът на княз Всеслав от Полоцк. Има гледна точка, че героят отразява чертите на известния Пророчески Олег, който според легендата е починал от ухапване от змия, в което има паралели с историята на този приказен герой.

Раждане

Няколко истории са свързани с името на героя, като първата от тях е посветена на раждането му. Както бе споменато по-горе, произходът му е обвит в различни видове митологични пластове. В момента на раждането му, според легендата, е гръмнал, блеснали светкавици и всички животни били уплашени. Както в много други руски народни приказки, Волга Святославович расте със скокове и граници, интензивно набирайки сила. Той бързо се научи да чете и пише, както и да разбира езика на животните. В тази версия за произхода му е ясно изразено влиянието на езическите тотемични представи на древните славяни за връзката между хората и животните.

Войни

Волга Святославович, епос за който е посветен на походите му в отвъдморските страни, беше един от най-популярните фолклорни герои на древноруския епос. Неговата разлика от другите герои е, че той постига победа не с физическа сила, като другите рицари, а с хитрост, магия и магия. Това е показано в произведение, посветено на кампанията му в Индия.

Според легендата той набира отряд и отива да се бие в чужди земи. Неизвестен автор пише как се превръща във вълк, след това в сокол, получавайки храна за храна на войниците си. Преди обсадата, според мита, той превръща бойците в мравки, а след като превземе крепостта, ги връща отново в човешкия им вид. След победата той се жени за съпругата на починалия владетел, а войните му вземат местните жени за свои жени.

Исторически мотиви

Много учени откриват в този епизод друга важна разлика между историята на героя и традиционните истории за рицари. Факт е, че обикновено епичният староруски воин не остава на мястото си, а продължава да пътува из руските земи, защитавайки ги от врагове. Фактът, че героят остава в завладения град, позволява на много автори да твърдят, че тази легенда съдържа отзвуци от далечно време на преселване и вражда между племената, когато завоевателите се заселват в завладените територии и се омъжват за местни жители.

Среща с Микула Селянинович

За отражението на много архаични черти в митовете за героя казва тяхното обобщение. Волга Святославович не само пътува до отвъдморските земи, но и пътува из руските земи. Една от легендите разказва как той получил три града като управител, където възнамерявал да събира данък. Той събра отряда си и потегли. По пътя срещнал селянин орач, който обработвал земята с плуг.

Произведението дава пространно описание на този нов герой, прост селянин Микула, който можеше да вдигне с една ръка тежък плуг, който нито бойците, нито самият Волга можеха да извадят от браздата. Според историята главният герой даде на Микула контрол над тези градове, след като постави нещата в ред при събирането на почит. Факт е, че преди бирниците злоупотребяват с правомощията си, събирайки повече пари, отколкото е трябвало.

Исторически реалности

Основната идея на епоса "Волга Святославович" е, че той показва не само подвизите на воините, но и обикновения селски труд, както и заниманията на древните славяни. В легендата за индийския поход ловът е показан например като основен поминък на хората. Ако в други произведения този вид занимание е представяно като забавление на князете и техните бойци, то тук е показано, че горското стопанство е осигурявало препитание на хората. Работата отразява онези времена, когато населението все още не е познавало нито земеделие, нито скотовъдство и е било предимно присвояващо стопанство. Така че именно поради плячка отрядът на героя яде в кампания.

Влияние на чужди легенди

Втората част, разбира се от изследователите, е по-малко историческа, тъй като отразява няколко културни пласта, например мотивите на писанията за Александър Велики, който също е направил пътуване до Индия. Освен това има редица препратки към приказките на други източни народи. Това се отрази на първо място във фолклорните моменти, свързани с превръщането на герой в животни. В епоса обаче има препратка към събитие от древната руска история: говорим за похода на Пророческия Олег срещу Византия. Този принц построи кораби на колела, за да ръководи армията. Волга също прибягва до различни трикове, за да постигне превземането на града.

Новгородски корени

Историята за срещата на героя с Микула според повечето експерти е свързана сНовгородски реалности. Това се доказва от описанието на природата, което наподобява северните райони на страната. По тези места почвата била много трудна за оран, наистина имало камъни в нея, както се казва в епоса. Освен това в творбата се споменават сол и стотинки, което според редица автори се дължи на факта, че Новгород, имайки изобилие от собствена сол, въпреки това я изкупува от немски търговци, за което те плащат голяма почит. С това е свързано и споменаването на несправедливи бирници. Град Ореховец се споменава и в епоса, в който много историци виждат препратка към древния град Орешка.

Друг любопитен момент, който авторите посочват по отношение на този епос, е как се показва връзката на героя с обикновен селянин. Микула явно надмина своята Волга по сила и ловкост. Кобилата му се оказа по-бърза и по-издръжлива от конете на Волга. В това авторите виждат препратки към онова далечно време, когато варяжските дружини и местното славянско население са враждували помежду си.

Функции

Епосите, посветени на този герой, се отличават с факта, че отразяват много архаични черти, присъщи на древноруското общество. Следователно в своя образ Волга Святославович съчетава няколко културни традиции. Карикатурата, заснета през 2010 г., обаче изобщо не отразява древните руски мотиви, характерни за тези произведения. Но легендите показват преходен период във формирането на древноруската държава със запазване на елементи от общинната система, но с появата на политическата власт на владетелите. Това е разликата между историите итрадиционни епоси, които показват вече установената социална структура. Но нито една от тези характеристики не беше показана от анимационния филм "Волга Святославович", който беше заснет в модерен стил, без да се вземат предвид историческите реалности.