Антон Платов. Концепцията за руни според Платов

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Настоящата наука арогантно пренебрегва темата за руните, препращайки ги само към областта на езотериката. Многобройни факти обаче свидетелстват, че руните, тези древни икони, странни за днешния човек на улицата, влияят на света около нас. Смята се, че именно в руните е представена първичната и най-древна писменост, която е била обща за всички народи.

Характерно е, че това писание води началото си още в Златния век, когато нашият свят не е бил наситен с лъжи и нетолерантност. Може би затова руната съдържа древен заряд на истината, взет от времето, когато хората може да са общували с боговете.

Преди повече от двадесет години ученият, кандидат на физико-математическите науки Антон Платов се интересува от темата за руническото възраждане. Страстта прерасна в работа на живота. Днес той е един от водещите руски специалисти по руническа езотерика. Системният подход на учения и литературният дар позволиха на Антон Валериевич да систематизира разнородна информация заСеверна свещена традиция и напишете повече от дузина тематични книги, търсени от сънародници - привърженици на древните знания. Неговите писания обхващат области като северната митология и руническата магия; отнасят се до изображенията на Светия Граал, Дървото на Живота и Острова на безсмъртните.

В същото време Антон Платов е известен практикуващ и учител, който работи много с хора. Това е търсач на древни знания, основател и директор на Училището за северна традиция "Нордхайм".

Антон Платов - учен и рунолог

По-късно, в едно от интервютата си, той ще каже, че за първи път е почувствал, че има нещо изключително, като магия, в живота около него, като е четиринадесетгодишно момче.

Ученият, увлечен от знанието, което се отваря пред него, осъзнава, че северната традиция е нещо повече от религия, вяра, магия. Това е дори повече от начина на живот на хората. Той определи традицията като определено състояние, в което хора от определена етническа група, определени хора могат да получат достъп до нещо голямо.

Антон Валериевич като изследовател открива несъответствието между интерпретираната древна история и величието на древното наследство, което е отразено в множеството известни намерени рунически артефакти. Многобройни източници, които той откри, ясно показват наличието на магия в северната традиция и тази магия очевидно е свързана с руни.

Идентифицирани четири начина за използване на древните майстори на руни Антон Платов. Руническата магия е класифициранаги в четири категории:

• смяна на домакински предмети (гребен на Лунд с рунически надпис);
• Създайте свои собствени магически предмети (руническите пръстени са пример). Небитова вещ, чиято единствена цел е да бъде носител на магия;
• магически инструменти (магически прът от Нарсак, Гренландия), които създават магия (образно, инструменти, които създават амулети).
• извършване на магическо действие без използване на носител.

Постепенно, от поредица от обобщения, великата северна свещена традиция беше разкрита на учения и все още се разкрива. Той разбра, че това е, което се предава през вековете: от предци до потомци.

Стана му ясно, че е невъзможно да се действа в рамките на традицията, без да се потопите в нея, без да разберете от опит откъде идват знанията, с които оперираме. Следователно Антон Валериевич не се ограничава до ролята на наблюдател, а става привърженик на северната свещена традиция, за да изучава знанието, докато е вътре в потока. Антон Валериевич усеща за себе си, че истините често идват именно чрез медитация, чрез изкуството на руните.

Не е изненадващо, че движейки се по този път, Антон Платов, кандидат на физико-математическите науки, придобива свещеното име Игволод. Неговите книги, генерирани от неговото вдъхновение и участие в Знанието, обобщават етапите на този духовен път, а също така систематизират знанията за северната свещена традиция, която стана достъпна. По-долу е даден списък с тях:

• "Арктическа истерия…", 2012.
• "В търсене на Светия Граал…", 1999.
• "Пътят към Авалон",1997.
• "Магическите изкуства на древна Европа", 2002.
• Мегалити на руската равнина, 2009 г.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Курс на обучение”, 2012
• "Руни: 2000 години магическа традиция", 2010.
• "Славянски руни", 2000.
• "Практически курс по руни", 1999.
• "Руните на славяните и глаголицата", 2010.

Концепцията за руните според Платов

Как Антон Платов дефинира руните?

В широк смисъл това е древна система за изучаване на света, познаването му, както и система от определени действия, насочени към нашето взаимодействие с този свят.

В по-тесен смисъл руните са самодостатъчна затворена система за описание на света. Тези. руническата азбука съдържа достатъчно знаци, за да опише всяка ситуация, която може да възникне.

В момента са известни няколко вида рунически редове, всеки от които съдържа различен брой знаци. Но най-често използваната най-древна и класическа руническа азбука е Futhark, която има 24 руни.

Самата поява на руните е свързана с легендата за намирането на руните от Один. С тяхна помощ се извършва мантика (предсказание). По този начин руните са древен традиционен начин за получаване на информация, основан на разбирането на света и мястото на човека в него.

Поглед на учен към руническото изкуство

Руническата практика се нарича действия, свързани с руни, които видимо или невидимо променят света. Антон Платов идентифицира три области на руническата практика:

• Runalor (учението за руните). Овладяването на руните, пускането им. Тази посока не е временна, а постоянна.
• Runamal (работа с рунически анализ (гадаене). Опит да го разберем, процесът на чисто разбиране.
• Runagald (изпълнение на намеренията с помощта на RM).

Нека разгледаме тези указания по-подробно.

Runalor

Обучение за руните и тяхната система. Самата дума "руна" е от готически произход, първоначално е еквивалентна на думата "мистерия". Тези. нещо със затворен достъп или нещо, което може да бъде разгадано, проучено. Според втория вариант привържениците на северната свещена традиция възприемат руните.

Майсторите на руническото изкуство са в състояние да изобразят всичко, което се случва в руни. Те възприемат руните като идентификатори на сили (богове) и взаимодействат с тях с помощта на руническото изкуство. Тези. при работа с руни възниква комуникация с боговете. Всяка руна се гледа от три позиции. За да влезете в руната, е важно да я възприемете в три аспекта:

• архетип - стабилен образ в нашето подсъзнание, материализиран в света;
• митологема - начин на действие;
• потентността е това, което прави архетипа способен да функционира.

Светостта на Футарк е потвърдена в принципа на сакралността на последователността от руни.

Runamal

Това е използването на рунна магия за целите на гадаене. В аналите се споменава, че германските войници редовно практикували мантия преди битки. Между другото, не трябва да идентифицирате банално гадаене, което включва елемент на случайност и мантия, системно ицеленасочено определяне на бъдещето. Това изкуство, за щастие, не е загубено през Средновековието. Като по-късен пример за гадаене, датиращ от 17-ти век, могат да се посочат гадателни плочи от остров Хидензее, Балтийско море.

В процеса на мантика работят два принципа: синхрон (включване в потока от действия) и участие на господаря (вид поле, което организира действията на хората).

Runagald

Практическо използване на магия за влияние върху света:

• Смяна на домакински предмети (гребенът на Лунд с рунически надпис - предмет от бита, подобрен с магия);
• Създаване на свои собствени магически предмети (рунически пръстени, Великобритания 10-ти век) Предметът е носител на магия;
• Създаване на магически инструменти (Вълшебна пръчка от Нарсак, Гренландия) Работим с инструменти, които създават магия (образно, инструменти, които създават амулети).
• Извършване на магическо действие без използване на хост.

славянски руни

Антон Платов систематично осветява тази уникална посока в северната свещена традиция. Техният афинитет и общи епистемологични корени с арийските руни, Futhark са очевидни. Някои от тях дори си приличат визуално.

Характерно е, че във възприятието на потомците на арийците и потомците на славяните образите на славянския бог Велес и арийския Один са доста сходни. Подобно на арийците, славяните призовавали боговете с помощта на руни. Няма значение дали е скандинавска или славянска руна, механизмът на тяхното действие е един и същ: трябва да го усетите всърце, включете невидимия камертон в душата си и почувствайте словесното му отражение. Само тогава руната ще оживее и ще заработи.

Значението на руните в славянските и арийските традиции също отеква. Да вземем, например, славянската руна БелБог "Мир", която е изображение на Бог и Човек. Самата руна също символизира семейното дърво, растящо нагоре. Във Futhark значението на тази руна се предава от руната Mannaz (образът на човек) и руната Algiz (образът на Бог). Същият славянски образ на БелБог е подобен на Хеймдал (Бяло Асо).

Книгите на Платов и училището Нордхайм като едно цяло

Един от първите в Русия, написали сериозна практическа книга за работа с руни Антон Платов - "Руническо изкуство". Книгата е създадена въз основа на лекции по руническа магия, изнесени в Москва през 1995-1998 г. По този начин произведението съдържа не само описание на законите на древната руническа магия, но и препоръки за адептите за цялостно овладяване на всички аспекти на руническото изкуство.

Платов чете курса "Руническо изкуство" в Nordheim School като водещ предмет. Андрей Валериевич се отнася с благоговение към северната сакрална традиция. Той твърди, че всяка руна, образно казано, е отражение на определен нюанс в състоянието на света. Така Учителят на руните стига до усещането, осъзнаването, разбирането на Света, Пътя и мястото на Човека в него.

Тъй като е невъзможно да се предаде визия за света в светлината на северната свещена традиция, без да се изучава митологията на скандинавския пантеон, тя се преподава и в училището по руни на Платов.

Работилница за руническо изкуство

Трябва да се признае, че повечето сериозни местни привърженици на руническото изкуство са съгласни, че ефективната, сбита книга, създадена от Антон Платов - "Практически курс на руническото изкуство" - стана основната книга за влизане в нея. Структурно този курс за обучение (той е класифициран от автора като такъв) се състои от:

• Въведение, където са дадени понятията за руни, магията на вътрешния кръг, историята за жертвата на Один.
• "Курс на младия боец" (името е иронично и условно), където се определя рунната система, Старейши руни (Футарк)..
• Основи. Руническата практика е всяко действие, което видимо или невидимо променя света. Тук са дефинирани три категории произведения на северните руни: Runalor (изучаване на руни), Runamal (работа с рунически анализ, гадаене), Runagald (практическо използване на магия за влияние върху света).
• Раздел "Изкуство". Осемте умения на Runemaster са характеризирани.
• Runic Mantika.
• Руническа магия (старши руни, заклинания, свещени думи, призиви към боговете).

Последователността и логиката на представянето позволяват на хората, които се интересуват от рунното изкуство, да разберат основните му позиции.

Заключение

Антон Платов твърди, че изкуството на руните и християнството не си противоречат. Да, те са различни, но и двете са традиции на Белия човек, който вижда целостта на света като система, декларираща личната отговорност на всеки за собствената си съдба и съдбата на света.

Самите руни са фон, икони. Например, контурът на руната Isa (лед) е подобен на латинската буква "I", но наличието на този контур изобщо не прави латински текст магически. Основното влияние върху околния свят се осъществява от майстора с неговата личност, участието му в Потока на битието.

Как съвременните сериозни майстори стигнаха до руническото изкуство? По принцип по два начина. Някои, след като за първи път срещнаха руни в енциклопедиите, в книгите на Толкин, неразбираемо усетиха силите зад тях. Други, когато гледат тези знаци, имат силно чувство, че някога вече са притежавали „то“.