"Теория за чаша вода" Александра Колонтай

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Вярва се, че насърчаването на промискуитета в интимните връзки, полигамията, разврата и други видове разврат дойде при нас от Запада заедно със сексуалната революция, която гръмна през втората половина на шейсетте години. Възможно е „децата на цветята” да са изиграли определена роля в оформянето на съвременните възгледи за семейството в целия свят, но не бива да се омаловажава значението на марксизма в този процес. Най-ярката проява на агитацията за свободни отношения между мъже и жени беше „Теория за чаша вода“на Александра Колонтай, която беше много популярна сред младежите от двадесетте, а сега почти забравена..

Предварителни условия за възникване

Маркс определи семейството като начин за запазване на наследствени права върху придобита собственост. Тя в буржоазното си проявление беше заклеймявана и наричана оръдие за поробване на жената. Некомунистическите еманципатори гледаха на брака по почти същия начин. Прогресивните теоретици от различни убеждения, които проповядват всеобщо равенство, се сближиха през 19 век с факта, че скоропонятията "съпруг" и "съпруга" ще изчезнат като ненужни. При комунизма собствеността като такава ще изчезне и следователно няма да има какво да се наследява, а бащите няма да се тревожат дали децата им приличат на тях. Освен това семействата възпитават егоистични хора и новото общество ще се нуждае от нов тип хора, свободни от остарели възгледи. В идеалния случай педагогическата функция трябва да бъде социализирана, както всичко останало. Една жена ще работи наравно с мъж и няма да му отстъпва в нищо. Задачата за създаване на нов човек получи напълно конкретизирана посока. Нова жена ще го роди, а обществото ще го образова. Просветени от идеята за равенство, работниците няма да приготвят домашно приготвени ястия, те ще ядат (не ядат) във фабрични кухни, където ще бъдат хранени вкусно и пълно три пъти на ден.

Това са теоретичните основи на "Теорията за чаша вода". Но основното, което буди любопитството на лаика, се отнася до друг въпрос. Как ще стане "това" при комунизма?

работещи пчели

Прекрасните сатирици Илф и Петров, говорейки за "големия и малкия свят", сравняват постиженията на хората по отношение на големи строителни проекти и индустриално развитие на страната с дребни фокстроти, филистерски претенции за елегантност и дребнобуржоазни идеи за живота. Сред атрибутите на обратното мислене те, заедно с скриновете, наричаха дамските подмишници от корк, очевидно тогава произведени, наречени „Любов към пчелите на труда“. Независимо от това, да се сравняват съветските жени с тези трудолюбивиименно болшевикът Колонтай е изобретил насекомите. „Теорията за чаша вода“е пряко свързана с понятието „пчели труд“, които нямат време да се озадачават, намирайки подходящ дрон за чифтосване – те са заети с работа.

Носителят на идеята и нейната персонификация

Александра Михайловна Домонтович е родена в Санкт Петербург през 1872 г. Тя получи много добро образование, макар и у дома, но многостранно. През 1893 г. по свой избор, бунтувайки се против волята на родителите си, тя се омъжва за В. Колонтай, беден офицер, но пет години по-късно го напуска, оставяйки му син. По-нататъшната й биография е свързана с революционното движение. Според спомените на Иван Бунин, който познавал А. Колонтай, изложени в „Проклети дни“, тази жена имала двуличен характер, който се изразявал в склонност към обличане. Ето я с работеща забрадка на митинга и свърши, точно там - баня, кутия шоколадови бонбони и сърдечни разговори с приятел.

Аферата на Александра с болшевика Дибенко беше бурна и всеки от партньорите не се обвърза с обет за вярност.

Болшевикът показа забележителни дипломатически таланти, макар и не без някои любопитни инциденти. Тя избяга от репресиите на Сталин и почина благополучно година преди смъртта на „бащата на народите“. „Теорията за чаша вода“беше най-известното й постижение, въпреки че имаше много други.

Значение на теорията

Сега за същността на възгледите на Александра Михайловна по брачни въпроси. Така че „обичам пчелитетруд“не е пряко свързан с високото чувство, което носи това име. Концепцията за "теория на чаша вода" се вписва в две думи: "искам - пих". И няма жажда, и не е необходимо. Интимните нужди на хората от бъдещето трябва да бъдат задоволени без загуба на време и емоции, без прекъсване на производствените дейности по възможност. Разбира се, тези възгледи не бяха представени толкова примитивно, стилът беше по-изискан, а теоретичната обосновка беше просто безупречна, но същността е нещо подобно. Човекът беше оприличен дори не на животно, а на крилато насекомо, за което репродуктивният инстинкт служи като основен мотивиращ фактор. Възпроизвеждането на подобни индивиди също е обществено полезен, необходим и дори необходим въпрос. Новата жена, освободена от предразсъдъци и условности, трябваше да зачене деца по този начин. Всички хора са равни, следователно изборът на баща за бъдещо потомство няма значение. Младежта от двадесетте години по същество се различаваше малко от днешната. Чудно ли е, че теорията за чашата с вода имаше огромен успех?

Опоненти

Колкото и да е странно, възгледите на Колонтай по сексуалния въпрос не се споделят от много лидери на болшевишката партия, включително Ленин. Самият пролетарски лидер не отричаше съществуването на жажда, но смяташе, че е невъзможно да се утоли от всеки наличен в момента източник, например от мръсна локва, и той постави някои изисквания за чистотата на чашата. „Теорията за чаша вода“също предизвика възражения от Луначарски, който дори написа критична статия „За ежедневния живот…“,посветена на младежките проблеми. Възгледите на Колонтай не бяха напълно признати за марксистки, въпреки че не бяха наречени и абсолютно враждебни и вредни. На смелия болшевик просто беше посочена известна разлика между свобода и разврат.

Поддръжници и въздържали се

Както вече споменахме, целевата социална база на възгледите на Александра Михайловна беше предимно незряла младеж. За комсомолците беше някак неудобно да отказват интимност на своите другари от мъжки пол, което те охотно използваха. Но не само сред младите членове на Комунистическия младежки интернационал „Теорията за чаша с вода“придоби слава. Маяковски, великият пролетарски поет футурист, например, имаше труден живот. И въпреки че призоваваше във витрините на ROSTA „да не имитира буржоазията“и да вземе жена „своя, а не чужда“в театъра, той си позволи някои свободи. Други съветски художници, понякога на средна възраст, не изоставаха от поета.

Използването на теорията от враговете на съветската власт

Огромното мнозинство от населението на бившата Руска империя се оказа неподготвено да приеме идеята, която изглеждаше на Клара Цеткин и Александра Колонтай толкова прогресивна и привлекателна. Разбира се, „теорията за чаша вода“намери своите привърженици, но ентусиазмът им към нея беше избирателен. Привържениците на „утоляването на жаждата“, отивайки „наляво“, обикновено не давали правото да го използват на своите жени и съпрузи, тесногръдо поддържайки чистота на собственото си семейно гнездо. Тази психологическа особеностРуският народ многократно е използван от противниците на болшевизма, приписвайки на комунистите дори пороци, които те не притежават. Например, някакъв Уваров, като член на националистическия "Съюз на руския народ", публикува съставен от него указ, уж издаден от Саратовския областен съвет на народните комисари, който декларира общата социализация на жените и правото на използвайте ги от всеки. Същият документ е използван за антикомунистическа пропаганда от германците по време на Великата отечествена война.

"Теория за чаша вода" Александра Колонтай днес

По времето на Горбачов много смях предизвика забележката на една съветска жена, която обяви липсата на секс в Съветския съюз. Разбира се, тя не е имала предвид размножаване чрез директно делене (в сравнение с пчелите, амебите увеличават още по-лесно популацията), но тази фраза отразява цялото отношение към сексуалните проблеми в тогавашната ни страна. Фактът, че възпитанието на децата (а и на възрастните) е било от пуритански характер, е неоспорим. Повечето хора обаче бяха най-вече доволни от тази ситуация. „Теорията за чаша вода“в СССР се оказа непопулярна, може би поради подсъзнателното влечение на хората към православните и семейните ценности, заложени от нашите славни предци.