Името на списъците "Приказката за миналите години". „Повест за отминалите години“и нейните предшественици

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

"Повест за миналите години" е един от най-древните паметници на руската литература, чието създаване датира от 1113 г.

Животът на Нестор Летописец, създател на Повестта за миналите години

Нестор Летописец е роден в Киев през 1056 г. На седемнадесет години той отива като послушник в Киево-Печерския манастир. Там той става летописец.

През 1114 г. Нестор умира и е погребан в Киево-Печерската лавра. На 9 ноември и 11 октомври Православната църква почита паметта му.

Нестор Летописец е известен като първият писател, който може да разкаже за историята на християнството. Първото му известно произведение е „Житие на свети Борис и Глеб”, а скоро след него е последвано и „Житие на св. Теодосий Печерски”. Но основното произведение на Нестор, което му донесе световна слава, е, разбира се, „Повест за миналите години“, литературен паметник на древна Русия.

Авторството на тази история не принадлежи само на Нестор Летописец. По-скоро Нестор умело събира информация от различни източници и създава хроника от тях. За работа Нестор се нуждаеше от летописсводове и древни приказки, той използвал и историите на търговци, пътешественици и войници. По негово време много свидетели на войните и набезите на половците са все още живи, така че той може да слуша разказите им.

Приказката за отминали години списъци

Известно е, че Повестта за отминалите години е претърпяла промени. През 1113 г. Владимир Мономах предава ръкописа на Видубицкия манастир, а през 1116 г. последните му глави са преработени от игумена Силвестър. Игумен Силвестър отиде против волята на ректора на Киево-Печерската лавра, давайки ръкописа на Видубицкия манастир.

Значителни части от Повестта за отминалите години по-късно станаха част от такива анали като Лаврентиевская, Ипатиевская, Първа Новгородская.

Обикновено всяка древна руска хроника се състои от няколко текста, някои от които се позовават на източници от по-ранно време. Повестта за отминалите години, чийто списък е направен през 14 век, става част от Лаврентийската хроника, създадена от монаха Лаврентий. По-скоро монахът Лаврентий използва делото на монаха Нестор като основен източник за своя летопис. Името на списъците „Приказката за миналите години“обикновено се създава от името на монаха, който е съставил списъка, или от мястото, където е съставен списъкът. В средата на 15 век е създадено още едно древно копие на Повестта за миналите години под името Ипатиевска хроника.

Съдържание на Приказката за отминали години

Приказката за отминалите години започва с библейски истории. Ной след потопа заселил синовете си - Хам, Сим и Яфет - по цялата земя. Името на списъците "Повест за отминали години" е същопосочва библейското начало на тези хроники. Смятало се, че руският народ произлиза от Яфет.

След това летописецът разказва за живота на източнославянските племена и създаването на държавата в Русия. Летописецът посочва легендата, според която Кий, Щек, Хорив и тяхната сестра Либид идват да владеят източнославянските земи. Там те основават град Киев. Племената на славяните, живеещи в северната част на Русия, призовават братята варяги да ги управляват. Имената на братята са Рюрик, Синеус и Трувор. Името на списъците „Повест за миналите години“също има за цел да възвеличи управляващата власт в Русия, като за целта е посочено нейния чужд произход. От варягите, дошли в Русия, царското семейство започва в Русия.

По принцип хрониката описва войни, а също така говори за това как са създадени храмове и манастири. Летописът вижда събитията от руската история в контекста на световната история и пряко свързва тези събития с Библията. Предателският княз Святополк убива братята Борис и Глеб, а летописецът прави сравнение с убийството на Авел от Каин. Княз Владимир, който кръщава Русия, се сравнява с римския император Константин, който въвежда християнството като официална религия в Русия. Преди кръщението княз Владимир беше грешен човек, но кръщението промени коренно живота му, той стана светец.

Легендите в "Приказката за отминали години"

Приказката за отминалите години включва не само исторически факти, но и легенди. Традициите послужиха като важен източник на информация за летописеца, тъй като той имаше повеченямаше начин да се знае какво се е случило преди векове или десетилетия.

Легендата за основаването на град Киев разказва за произхода на града и за това на кого е кръстен. Легендата за Пророческия Олег, поместена в текста на хрониката, разказва за живота и смъртта на княз Олег. В хрониката е включена и легендата за княгиня Олга, която разказва как тя силно и жестоко отмъщава за смъртта на княз Игор. „Повест за миналите години“разказва легенда за княз Владимир. При него дошли пратеници от различни народи и всеки предложил своята вяра. Но всяка вяра имаше своите недостатъци. Евреите нямаха своя земя, на мюсюлманите беше забранено да се забавляват и да пият упойващи напитки, германските християни искаха да превземат Русия.

И княз Владимир в крайна сметка се установява в гръцкия клон на християнството.

Ролята на знаците в Приказката за отминали години

Ако внимателно прочетете текста на хрониката, става очевидно, че летописецът обръща голямо внимание на различни природни явления, свързвайки ги с божествени сили. Той смята земетресенията, наводненията и сушите за Божие наказание, а слънчевите и лунните затъмнения според него са предупреждение от небесните сили. Слънчевите затъмнения изиграха специална роля в живота на принцовете. Изследователите отбелязват, че символиката на датите и заглавието на Повестта за отминалите години също са повлияни от природните явления и хронологията на времето.

Княз Игор Святославич вижда слънчево затъмнение през 1185 г., преди да започне похода си срещу половците. Неговите воини предупреждаватнего, като каза, че такова затъмнение не е добро. Но князът не им се подчини и отиде при врага. В резултат на това армията му е разбита. Също така, слънчево затъмнение обикновено предвещава смъртта на принц. През периода от 1076 до 1176 г. се случиха 12 слънчеви затъмнения и след всяко от тях настъпи смъртта на един от принцовете. Летописът беше настроен към факта, че краят на света, или Страшният съд, ще дойде през 1492 г., и подготви своите читатели за това. Суши и затъмнения предвещаваха войни и неизбежния край на света.

Характеристики на стила на Приказката за отминали години

Наименованието на списъците на "Повест за отминали години" се определя от жанровите особености на тези хроники. На първо място, хрониките са типични произведения на древноруската литература. Тоест, те съдържат характеристики от различни жанрове. Това не са произведения на изкуството и не само исторически произведения, а съчетават чертите и на двете. „Приказката за отминалите години“, чийто списък беше намерен в Новгород, също има тези характеристики.

Самата хроника очевидно беше правен документ. Ученият Н. И. Данилевски смята, че летописите не са предназначени за хората, а за Бог, който е трябвало да ги прочете на Страшния съд. Следователно хрониките описват подробно делата на князете и техните подчинени.

Задачата на летописеца не е тълкуването на събитията, не търсенето на техните причини, а просто описание. Настоящето е осмислено в контекста на миналото. „Повест за отминалите години“, чиито списъци са легендарни, има „отворен жанр“, в който се смесват черти на различни жанрове. Както е известно, в древноруската литературавсе още нямаше ясно разделение на жанровете, съществуваха само хроники от писмени произведения, следователно те съчетаваха характеристиките на роман, поема, разказ и юридически документи.

Какво означава заглавието "Приказката за отминалите години"

Името на комплекта е дадено от първия ред на хрониката "Ето приказката за отминалите години…". „Приказка за миналите години“означава „Приказка за отминалите години“, тъй като думата „лято“на староруски означава „година“. Мнозина се опитват да разберат какво означава заглавието „Повест за отминали години“. В най-широк смисъл това е история за съществуването на този свят, който рано или късно очаква Божия съд. За най-ранната творба се смята „Приказката за отминалите години“, чието копие е открито в манастира.

Предишни трезори

"Приказката за отминалите години" беше подложена на задълбочен текстов анализ. И се оказа, че е съставен въз основа на по-ранни хроники.

"Приказката за отминалите години" и предишните сводове образуват едно цяло, тоест "Приказката" до голяма степен повтаря написаното преди нея. Съвременната история се придържа към мнението на академик А. А. Шахматов, който изучава всички древни хроники, използвайки сравнителния метод. Той открива, че първата хроника е Древнокиевската хроника, създадена през 1037 г. Говореше се за това кога е започнала историята на човечеството и кога Русия е била покръстена.

През 1073 г. е създадена Киево-Печерската хроника. През 1095 г. се появява второто издание на Киевско-Печерския кодекс, нарича се още Инициалтрезор.

Символи на дати

Календарните дати в The Tale of Bygone Years се смятаха за имащи специално значение. Ако за съвременния човек календарните дати нямат значение, то за летописеца всяка дата или ден от седмицата, в която са се случили събитията, е изпълнен със специално историческо значение. И летописецът се опита да споменава по-често онези дни или дати, които имаха повече значение и имаха по-голяма стойност. Тъй като съботата и неделята се считат за специални или свещени дни по това време, тези дни се споменават в Приказката за отминалите години съответно 9 и 17 пъти, а делничните дни се споменават по-рядко. Сряда се споменава само 2 пъти, четвъртък три пъти, петък пет пъти. Понеделник и вторник се споменават само веднъж. Може да се твърди, че символиката на датите и заглавието на Повестта за отминалите години са тясно свързани с религиозния контекст.

"Приказката за отминалите години" беше тясно свързана с религиозния мироглед, така че всичките му характеристики се основаваха на това. Летописецът вижда всички събития само в контекста на идващия Страшен съд, така че гледа на случващото се от гледна точка на божествените сили. Те предупреждават хората за предстоящи войни, суши и пропадане на реколтата. Те наказват злодеите, извършили убийства и грабежи, а невинните се издигат на божествения трон. Мощите на светци придобиват необичайни качества. За това свидетелстват легендите за живота на свети Борис и Глеб. Храмовете също са свещени места, където нечестивите и езичниците не могат да влязат.