"Градината на земните наслади" на Бош: историята на един шедьовър

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Йероним Бош (1450-1516) може да се счита за предшественик на сюрреализма, така че в съзнанието му се раждат странни същества. Неговата картина е отражение на средновековните тайни езотерични доктрини: алхимия, астрология, черна магия. Как не падна в огъня на инквизицията, която по негово време набра пълна сила, особено в Испания? Религиозният фанатизъм беше особено силен сред хората в тази страна. И все пак по-голямата част от работата му е в Испания. Повечето от творбите са без дати, а самият художник не им дава имена. Никой не знае името на картината на Бош "Градината на земните наслади", снимка на която е представена тук, от самия художник.

Клиенти

Освен клиенти у дома, дълбоко религиозният художник имаше и високопоставени почитатели на неговите произведения. В чужбина най-малко три картини са били в колекцията на венецианския кардинал Доменико Гримани. През 1504 г. кралят на Кастилия Филип Хубавият му възлага да работи „Съдът Божий, седящ в рая и ада“. През 1516 г. сестра му МаргаритаАвстрийски – „Изкушението на Св. Антъни“. Съвременниците вярвали, че художникът е дал разумна интерпретация на ада или сатира върху всичко грешно. Седемте основни триптиха, благодарение на които той получи посмъртна слава, се съхраняват в много музеи по света. В Прадо се помещава картината на Бош Градината на земните наслади. Тази работа има невероятен брой интерпретации от историци на изкуството. Колко хора - толкова много мнения.

История

Някой смята, че картината на Бош "Градината на земните наслади" – е ранна работа, някой е късна. При разглеждане на дъбовите пана, върху които е изписано, може да се датира около 1480-1490 г. В Прадо, под триптиха е датата 1500-1505.

Първите собственици на произведението са членове на Къщата на Насау (Германия). Чрез Уилям I тя се завръща в Холандия. В двореца им в Брюксел тя е видяна от първия биограф на Бош, който пътува в свитата на кардинал Луи Арагонски през 1517 г. Той остави подробно описание на триптиха, което не оставя място за съмнение, че всъщност е имал пред себе си Градината на земните удоволствия на Бош.

Наследен е от сина на Вилхелм Рене дьо Шалон, след което преминава в ръцете на херцога на Алба по време на войната във Фландрия. Освен това херцогът я остави на извънбрачния си син дон Фернандо, ректор на ордена на Свети Йоан. Испанският крал Филип II, по прякор Мъдрият, го купува и го изпраща в манастира Ескориал на 8 юли 1593 г. Тоест, почти до кралския дворец.

Произведението е описано като рисуване върху дърво с две крила. Бош написа огромна картина - "Градината на земните наслади". Размер на картината:централният панел е с размери 220 x 194 см, страничните панели са с размери 220 x 97,5 см. Испанският богослов Хосе де Сигуенца го описва и тълкува подробно. Още тогава тя беше оценена като най-гениалната и умела работа, която можете да си представите. В инвентара от 1700 г. той се нарича „Създаването на света“. През 1857 г. се появява днешното й име – „Градината на земните наслади“. През 1939 г. платното е прехвърлено в Прадо за реставрация. Там снимката е и до днес.

Затворен триптих

Затворените врати изобразяват земното кълбо в прозрачна сфера, символизираща крехкостта на Вселената. На него няма хора или животни.

Боядисана в сивкави, бели и черни тонове, тя означава, че все още няма слънце или луна, и създава ярък контраст със светлия свят, когато се отвори триптихът. Това е третият ден от сътворението. Числото 3 се смяташе за пълно и съвършено, защото съдържа както началото, така и края. Когато крилата са затворени, тогава това е единица, тоест абсолютно съвършенство. В горния ляв ъгъл има изображение на Бог с тиара и Библия на колене. В горната част можете да прочетете фраза на латински от Псалм 33, която в превод означава: „Той каза и стана. Той заповяда и всичко беше създадено. Други интерпретации ни показват Земята след Потопа.

Откривателен триптих

Художникът ни дава три подаръка. Левият панел е изображение на Рая в последния ден от сътворението с Адам и Ева. Централната част е лудостта на всички плътски удоволствия, които доказват, че човек е загубил благодатта. Вдясно зрителят вижда Ада, апокалиптичен ижесток, в който човек завинаги е обречен да пребъдва заради грехове.

Лев панел: Райската градина

Пред нас е раят на земята. Но не е типично и недвусмислено. В центъра по някаква причина Бог се разкрива под формата на Исус Христос. Той държи ръката на Ева, коленичила пред лежащия Адам.

Богословите от онова време разгорещено спорят дали жената има душа. При създаването на човека Бог вдъхна душа на Адам, но това не беше казано след сътворението на Ева. Следователно подобно мълчание позволи на мнозина да повярват, че една жена изобщо няма душа. Ако мъжът все още може да устои на греха, който изпълва централната част, тогава нищо не пази жената от греха: тя няма душа и е пълна с дяволско изкушение. Това ще бъде един от преходите от рая към греха. Греховете на жените: насекоми и влечуги, които пълзят по земята, както и земноводни и риби, които плуват във водата. Човекът също не е безгрешен - греховните му мисли летят като черни птици, насекоми и прилепи.

Рай и смърт

В центъра има фонтан, подобен на розов фалос, а в него седи бухал, който служи на злото и символизира тук не мъдростта, а глупостта и духовната слепота и безпощадността на всичко земно. Освен това бестиарията на Бош е пълен с хищници, поглъщащи плячката си. Възможно ли е това в Рая, където всички живеят спокойно и не познават смъртта?

Дървета в рая

Дървото на доброто, разположено до Адам, е преплетено с грозде, което символизираплътски удоволствия. Дървото на забранения плод е преплетено със змии. Всичко е налично в Едем, за да преминете към грешен живот на Земята.

Централна врата

Тук човечеството, поддадено на похот, отива направо към унищожение. Пространството е изпълнено с лудост, която е погълнала целия свят. Това са езически оргии. Ето секс шоу във всички форми. Еротични епизоди съжителстват с хетеро- и хомосексуални сцени. Има и онанисти. Сексуални връзки между хора, животни и растения.

Плодове и горски плодове

Всички горски плодове и плодове (череши, малини, грозде и "ягоди" - ясна съвременна конотация), разбираеми за средновековен човек, са признаци на сексуални удоволствия. В същото време тези плодове символизират преходността, защото след няколко дни изгният. Дори птицата Робин отляво символизира неморалност и поквара.

Странни прозрачни и непрозрачни съдове

Те очевидно са взети от алхимията и изглеждат едновременно като мехурчета и полукълба. Това са капани за човек, от които той никога няма да се измъкне.

Воземи и реки

Кръглото езерце в центъра е изпълнено с преобладаващо женски фигури. Около него, в кръговрата на страстите, има кавалкада от мъжки ездачи върху животни, взети от бестиария (леопарди, пантери, лъвове, мечки, еднорози, елени, магарета, грифони), които се тълкуват като символи на похотта. Следва езерце със синя топка, в което има място за развратни действия на похотливи герои.

И това не е всичко, което е показаноЙероним Бош. Градината на земните наслади е картина, която не показва развитите полови органи на мъжете и жените. Може би с това художникът се опитваше да подчертае, че цялото човечество е едно и замесено в грях.

Това не е пълно описание на централния панел. Защото можете да опишете както 4-те реки на Рая, така и 2-те Месопотамия, и липсата на болести, смърт, старци, деца и Ева в долния ляв ъгъл, която се поддаде на изкушението и сега хората ходят голи и не се срамуват.

Цвят

Зеленият цвят преобладава. Превърна се в символ на доброта, синьото олицетворява земята и нейните удоволствия (ядене на сини плодове и плодове, игра в сини води). Червеното, както винаги, е страст. Божественото розово става източник на живот.

Дясната врата: Music Hell

Горната част на десния триптих е изпълнена в тъмни, контрастни тонове на двете предишни крила. Върхът е мрачен, обезпокоителен. Тъмнината на нощта е пронизана от светкавици от пламъка. Огнени потоци излитат от горящи къщи. От отраженията си водата става алена, като кръв. Огънят е на път да унищожи всичко. Хаос и объркване навсякъде.

Централната част е отворена яйчена черупка с човешка глава. Тя гледа директно към зрителя. На главата има диск с танцуващи грешни души на гайда. Вътре в човека дърво има души в обществото на вещици и демони.

Пред вас е фрагмент от картината на Бош "Градината на земните наслади". Причините, поради които има много музикални инструменти в ада, са ясни. Музика- несериозно греховно забавление, което тласка хората към плътски удоволствия. Следователно музикалните инструменти са се превърнали в инструменти на мъчение: един грешник е разпнат на арфа, ноти се изгарят на задните части на друг с нажежено желязо, третият е вързан на лютня.

Не се пренебрегва от чревоугодниците. Чудовище с птича глава поглъща лакомници.

Прасе, облечено като монахиня, не оставя безпомощен човек със своята мания.

Неизчерпаемата фантазия на И. Бош дава огромен брой наказания за земни грехове. Не случайно Бош отдава голямо значение на Ада. През Средновековието, за да се контролира стадото, фигурата на дявола се засилва или по-скоро нараства до невероятни размери. Адът и дяволът управляваха света безразделно и само призив към служителите на църквата, разбира се, за пари, можеше да ги спаси от тях. Колкото по-лоши са греховете, толкова повече пари ще получи църквата.

Самият Исус не можеше да си представи, че някой ангел ще се превърне в чудовище и църквата, вместо да пее любов и доброта към ближния, ще говори изключително красноречиво само за греховете. И колкото по-добър е проповедникът, толкова повече проповедите му говорят за неизбежни наказания, очакващи грешника.

С голямо отвращение към греха Йероним Бош написа Градината на земните наслади. Описанието на снимката е дадено по-горе. Много е скромно, защото нито едно изследване не може да разкрие напълно всички изображения. Тази работа просто изисква внимателен размисъл върху нея. Само картината на Бош "Градината на земните наслади" с високо качество ще ви позволи да видите абсолютно всички детайли. ДжеромБош ни остави не твърде много от своите творби. Това са общо 25 картини и 8 рисунки. Без съмнение най-великите произведения, които Бош е написал, шедьоври са:

• "Количка за сено", Мадрид, Ел Ескориал.
• Разпнат мъченик, Двореца на дожите, Венеция.
• Градина на земните удоволствия, Мадрид, Прадо.
• Последният съд, Виена.
• Свети отшелници, Двореца на дожите, Венеция.
• Изкушението на Свети Антоний, Лисабон.
• Adoration of the Magi, Мадрид, Прадо.

Всички това са големи олтарни триптихи. Техният символизъм далеч не винаги е ясен в наше време, но съвременниците на Бош ги четат като отворена книга.