Роман Гончарова "Скала": обобщение и история на създаването

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Романът на Гончаров "Скала" е третата и последна част от известната трилогия, която включва и книгите "Обикновена история" и "Обломов". В това произведение авторът продължи полемиката с възгледите на социалистите от шейсетте години. Писателят се притесняваше от желанието на някои хора да забравят за дълга, любовта и обичта, да напуснат семействата си и да отидат в комуната в името на светлото бъдеще на цялото човечество. Подобни истории през 1860-те не са рядкост. Роман Гончарова „крещи“, че нихилистите са прекъснали изконните си връзки, които в никакъв случай не бива да се забравят. Историята на създаването и краткото обобщение на тази работа ще бъдат обсъдени в тази статия.

Дизайн

Романът на Гончаров "Пропастта" се създава почти двадесет години. Идеята за книгата идва на писателя през 1849 г., когато той отново посещава родния си Симбирск. Там спомените от детството нахлуха в Иван Александрович. Той искаше да направи декорацията на новата творба скъпа за сърцето на пейзажите на Волга. Така започна историята на създаването. Междувременно "Клиф" Гончаров все още не е въплътен на хартия. През 1862гИван Александрович случайно срещна интересен човек на параход. Той беше художник - пламенна и експанзивна натура. Той лесно промени житейските си планове, винаги беше в плен на творческите си фантазии. Но това не му попречи да бъде пропит с чужда мъка и да окаже помощ в точния момент. След тази среща Гончаров има идеята да създаде роман за художника, неговата художествена сложна природа. Така постепенно на живописните брегове на Волга възниква сюжетът на известното произведение.

Публикации

Гончаров периодично представя на вниманието на читателите отделни епизоди от недовършения роман. През 1860 г. в „Современник“е публикуван фрагмент от съчинение, озаглавено „София Николаевна Беловодова“. А година по-късно в „Отечественные записки“се появяват още две глави от романа на Гончаров „Скала“– „Портрет“и „Баба“. Произведението претърпя окончателна стилистична ревизия във Франция през 1868 г. Пълната версия на романа е публикувана на следващата година през 1869 г. в сп. Вестник Европы. Отделно издание на творбата видя светлината след няколко месеца. Гончаров често наричаше „Пропастта” любимото дете на своята фантазия и му отреждаше специално място в литературното си творчество.

Image of Paradise

Романът на Гончаров "Скалата" започва с характеристика на главния герой на творбата. Това е Райски Борис Павлович - благородник от богато аристократично семейство. Той живее в Санкт Петербург, докато Татяна Бережкова управлява имението му. Марковна (далечна роднина). Младият мъж завършва университета, пробва се на военна и гражданска служба, но навсякъде среща разочарование. В самото начало на романа на Гончаров „Скала“Райски е в началото на тридесетте. Въпреки приличната възраст той „все още нищо не е посял, нищо не е пожънал“. Борис Павлович води безгрижен живот, без да изпълнява никакви задължения. Той обаче естествено е надарен с „божия искра“. Той има изключителен талант като художник. Райски, против съветите на близките си, решава да се посвети изцяло на изкуството. Баналният мързел обаче му пречи да се реализира. Притежавайки жив, подвижен и впечатлителен характер, Борис Павлович се стреми да разпали сериозни страсти около себе си. Например, той мечтае да „събуди живот” в далечната си роднина, светската красавица София Беловодова. Той посвещава цялото си свободно време в Санкт Петербург на това занимание.

Софя Беловодова

Тази млада дама е олицетворение на женска статуя. Въпреки факта, че вече е омъжена, тя изобщо не познава живота. Жената е израснала в луксозно имение, напомнящо с мраморната си тържественост гробище. Светското възпитание се удави в нейните „женски инстинкти на чувства“. Тя е студена, красива и покорна на съдбата си - да поддържа външния вид и да намери себе си следващото достойно парти. Да разпали страстта в тази жена е заветната мечта на Райски. Той рисува нейния портрет, води дълги разговори с нея за живота и литературата. София обаче остава студена и непревземаема. В нейно лице Иван Гончаров рисува образа на осакатена от влиянието на светлината душа. "Cliff" показва колко е тъжно, когато естествените "диктовки на сърцето"принесени в жертва на конвенционалните конвенции. Художествените опити на Райски да съживи мраморната статуя и да добави към нея „мислещо лице“се провалят с милосърдие.

Провинциална Русия

В първата част на романа той въвежда читателя в друга сцена от действието на Потърсите. "Клиф", чието резюме е описано в тази статия, рисува картина на провинциална Русия. Когато Борис Павлович пристига в родното си село Малиновка за празниците, той среща там своята роднина Татяна Марковна, която всички по някаква причина наричат баба. Всъщност това е жива и много красива жена на около петдесет. Тя управлява всички дела на имението и отглежда две момичета сираци: Вера и Марфенка. Тук за първи път читателят се сблъсква с понятието „скала“в прякото му значение. Според местната легенда в дъното на огромно дере, разположено близо до имението, ревнив съпруг веднъж убил съпругата и съперника си, а след това се намушкал до смърт. Самоубиецът изглежда е бил заровен на местопрестъплението. Всички се страхуват да посетят това място.

Отивайки втори път в Малиновка, Райски се опасява, че "там не живеят хора, хората растат" и няма движение на мисълта. И той греши. Именно в провинциална Русия той намира бурни страсти и истински драми.

Живот и любов

Модерните през 60-те години на миналия век доктрини на нихилистите са оспорени от Скалата на Гончаров. Анализът на произведението показва, че дори в конструкцията на романа може да се проследи тази полемика. Общоизвестно е, че от гледна точка на социалистите класовата борба управлява света. Изображения на Полина Карпова, Марина, Уляна КозловаАвторът доказва, че животът се движи от любовта. Тя не винаги е щастлива и справедлива. Уравновесеният мъж Савелий се влюбва в развратната Марина. А сериозният и коректен Леонти Козлов е луд по празната си съпруга Уляна. Учителят неволно заявява на Райски, че всичко необходимо за живота има в книгите. И той греши. Мъдростта също се предава от по-старото поколение на по-младото. И да го видиш означава да разбереш, че светът е много по-сложен, отколкото изглежда на пръв поглед. Това прави Райски в целия роман: той открива необикновени мистерии в живота на най-близките си хора.

Марфенка

Гончаров представя на читателя две напълно различни героини. „Скала“, чието кратко съдържание, макар и да дава представа за романа, не ни позволява да изживеем напълно цялата дълбочина на творбата, първо ни запознава с Марфенка. Това момиче се отличава с простота и детска спонтанност. На Борис Павлович изглежда изтъкан от „цветя, лъчи, топлина и цветове на пролетта“. Марфенка много обича децата и нетърпеливо се подготвя за радостта от майчинството. Може би кръгът на нейните интереси е тесен, но съвсем не толкова затворен като „канарския“свят на София Беловодова. Тя знае много неща, които по-големият й брат Борис не може: как се отглежда ръж и овес, колко гора е необходима, за да се построи хижа. В крайна сметка Райски разбира, че е безсмислено и дори жестоко да се „развива“това щастливо и мъдро същество. Баба му също го предупреждава за това.

Faith

Вярата е съвсем различен тип женска природа. Това е момиче отнапреднали възгледи, безкомпромисен, решителен, търсещ. Гончаров усърдно подготвя външния вид на тази героиня. Отначало Борис Павлович чува само отзиви за нея. Всички рисуват Вера като изключителна личност: тя живее сама в изоставена къща, не се страхува да слезе в "ужасното" дере. Дори външният й вид е загадка. Няма класическата строгост на линиите и „студеното излъчване“на София, няма детски дъх на свежестта на Марфенка, но има някаква тайна, „чар, който не се изразява веднага“. Опитите на Райски да проникне като роднина в душата на Вера са отблъснати. „Красотата също има право на уважение и свобода“, казва тя.

Бабушка и Русия

В третата част на творбата Иван Александрович Гончаров фокусира цялото внимание на читателя върху образа на бабата. „Скала“изобразява Татяна Марковна като апостолски убеден пазител на устоите на старото общество. Той е най-важното звено в идейното развитие на действието на романа. В баба си писателят отразява властната, силна, консервативна част на Русия. Всичките й недостатъци са типични за хора от същото поколение като нея. Ако ги изхвърлим, тогава читателят се представя с „любяща и нежна” жена, щастливо и мъдро управляваща „малкото царство” - село Малиновка. Именно тук Гончаров вижда въплъщение на земен рай. Никой не седи без работа в имението и всеки получава това, от което има нужда. Все пак всеки сам трябва да плаща за грешките си. Такава съдба, например, очаква Савелий, за когото Татяна Марковна позволява да се оженив Марина. Възмездието изпреварва Вера с течение на времето.

Много забавен е епизодът, в който бабата, за да предупреди учениците си за непослушание към родителите, вади морализаторски роман и организира сеанс на назидателно четене за всички членове на домакинството. След това дори покорната Марфенка проявява своеволие и се обяснява на стария си обожател Викентиев. По-късно Татяна Марковна отбелязва, че това, за което е предупредила младостта си, те са направили точно в този момент в градината. Баба е самокритична и сама се смее на тромавите си възпитателни методи: „Не са добре навсякъде, тези стари обичаи!“

Faith Worshipers

През целия роман Борис Павлович няколко пъти сглобява и разглобява куфара си за пътуване. И всеки път, когато любопитството и наранената гордост го спират. Той иска да разгадае тайната на Вярата. Кой е нейният избраник? Те биха могли да бъдат нейният дългогодишен почитател Тушин Иван Иванович. Той е успешен дървосекач, бизнесмен, който според Гончаров олицетворява „новата“Русия. В имението си Димки той построи детска градина и училище за обикновени деца, установи кратък работен ден и т.н. Сред своите селяни Иван Иванович е самият първи работник. Райски също разбира значението на тази цифра във времето.

Въпреки това, както читателят научава от третата част на романа, Марк Волохов, апостолът на нихилистичния морал, става избраник на Вера. В града се говори за него ужасни неща: той влиза в къщата изключително през прозореца, никога не връща дълговете си и отива да лови шефа на полицията с кучетата си. Най-добрите черти на неговата природа са независимостта, гордостта и привързаността към приятелите. Нихилистичните възгледи изглеждат за Гончаров несъвместими с реалностите на руския живот. Авторът е отблъснат във Волохов от подигравки със старите обичаи, предизвикателно поведение и проповядване на свободни полови отношения.

Борис Павлович, напротив, е много привлечен от този човек. Има известно общо в диалозите на героите. Идеалистът и материалистът са еднакво далеч от реалността, само Райски се обявява над нея, а Волохов се опитва да слезе колкото е възможно по-надолу. Той сваля себе си и потенциалния си любовник до естествено животинско съществуване. В самия външен вид на Марк има нещо зверско. Гончаров в "Скалата" показва, че Волохов му напомня за сив вълк.

Fall of Faith

Този момент е кулминацията на четвъртата част и на целия роман като цяло. Тук „скалата“символизира греха, дъното, ада. Първо Вера моли Райски да не я пуска в дерето, ако чуе изстрел оттам. Но тогава тя започва да се бие в ръцете му и обещавайки, че тази среща с Марк ще бъде последната й, избухва и бяга. Тя изобщо не лъже. Решението за напускане е абсолютно правилно и правилно, влюбените нямат бъдеще, но когато си тръгват, Вера се обръща и остава с Волохов. Гончаров изобразява нещо, което строгият роман на 19-ти век все още не е знаел - падането на любимата му героиня.

Просвещение на героите

В петата част авторът показва издигането на Вярата от „скалата” на новите, нихилистични ценности. Татяна й помага в това. Марковна. Тя разбира, че грехът на внучката може да бъде изкупен само с покаяние. И започва „скитането на баба с бремето на неприятностите”. Тя се тревожи не само за Вера. Страхува се, че заедно с щастието и спокойствието на внучката си, животът и просперитетът ще напуснат Малиновка. Всички участници в романа, свидетели на събитията, преминават през пречистващия огън на страданието. Татяна Марковна в крайна сметка признава на внучката си, че в младостта си е извършила същия грях и не се е покаяла пред Бога. Тя вярва, че сега Вера трябва да стане „баба“, да управлява Малиновка и да се посвети на хората. Тушин, жертвайки собствената си суета, отива да се срещне с Волохов и му съобщава, че момичето вече не иска да го вижда. Марк започва да разбира дълбочината на своите заблуди. Връща се на военна служба, за да се прехвърли в Кавказ. Райски решава да се посвети на скулптурата. Усеща в себе си силата на велик артист и мисли да развие способностите си. Вера започва да идва на себе си и да разбира истинската стойност на чувствата, които Тушин изпитва към нея. Всеки герой на романа в края на историята получава шанс да промени съдбата си и да започне нов живот.

Гончаров рисува истинска картина на възгледите и обичаите на благородна Русия в средата на 19 век в романа "Пропастта". Отзивите на литературните критици показват, че писателят е създал истински шедьовър на руската реалистична проза. Размишленията на автора за преходното и вечното са актуални и днес. Всеки трябва да прочете този роман в оригинал. Приятно четене!