Каква е била Русия в средата на 19-ти век? Резюме на "Бележки на ловец"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Ще започна моята история за изключителния Учител на словото, роден от Руската земя, с един забележителен епизод. Случка, която самият той си спомняше неведнъж с топлота и благодарност. Двама млади занаятчии се приближиха до Иван Сергеевич Тургенев на малка жп гара и попитаха дали авторът на „Записките на ловеца“наистина стои пред тях. Като чуха утвърдителен отговор, и двамата му се поклониха от кръста, казвайки, че това е поклон от целия руски народ към него (в средата - края на 18 век, знаейки, че резюмето на "Записките на ловеца" е признак на добър вкус). Повярвайте ми, скъпи читатели, че това изобщо не беше импулсивен акт на младите хора. Това беше дълбока демонстрация на личната роля на писателя в премахването на крепостното право.

Нека да преминем към характеристиките на книгата. В началото отбелязваме: само двама души можеха да пишат на такова майсторско ниво - поезия в проза: Гогол и Тургенев. Разкривайки резюмето на „Бележкиловец“, трябва да се започне с поетичния и тънък разказ на Тургенев „Хор и Калинич“. Основната му идея е междукастовата дружба на двама души - земевладелец и крепостен селянин, може би само в Русия. Спокойната, премерена логика на земевладеца Хори е хармонично допълнена от емоционалността на Калинич.

Главният герой на Тургенев, държащ заедно композицията на "Записки …", е просветен земевладелец от Орловска губерния, влюбен в малката си родина. От името на този пътешественик в родния му чернозем Тургенев излага „Записки на ловец“. Съдържанието на историите е многостранно: или ловецът ще подслуша разговорите на момчетата, които изведоха конете в нощта („Бежин поляна“), тогава той благоговейно ще разкаже за народна песен, която отнема душата („ Певци“), тогава той ще сподели тайната - за един просветен човек, който може да се нарече съвестта на родната земя, за Божия Скитник Касян с красив меч.

век. Тогава земевладелството е основна форма на земеделие. Въпреки това собствениците на земя, съвременни на Иван Сергеевич, по своя темперамент и властна харизма бяха далеч от грандовците на Катрин („Малинова вода“). Формулирайки обобщение на „Записките на един ловец“, можем да кажем, че крепостничеството през 19 век напълно се изчерпва. Нямаше този обхват, домашенхазяите практикуваха шега и наказания, за да контролират своите роби.

Серфите от своя страна нямат права. Те могат лесно да бъдат обидени, нещастни, не могат да управляват правилно себе си и живота си. Не е изненадващо, че едно деформирано общество, което превърна хората в роби, лиши много крепостни селяни от социална активност. Безнадеждният живот често наклоняваше работниците към пиянство, лъжи, мързел.

Често цялото домакинство беше оставено на жените, докато мъжете пиеха. И когато стана напълно непоносимо да се живее, избухнаха глупави и жестоки кървави бунтове. Оригинално заглавие "Knocks!" писателят даде едно от произведенията си. Идеята, че съществува риск от ескалация на насилието в обществото, е обобщението на историята. „Записките на ловеца“са като че ли идеологически обобщени от алегоричния по-късен разказ „Муму“: могъщите тъпи хора сляпо се подчиняват на тесногръдата, дребнава любовница.

Цикълът с разкази на Тургенев (окончателно публикуван през 1852 г.) играе важна роля за еманципацията на селяните. Нека обясним последната мисъл (в края на краищата вече знаем резюмето на Записките на ловеца). Като дълбок лирик, Иван Сергеевич несъмнено е наясно с дълга си към обществото. Въпреки че Тургенев не беше привърженик на хапливия, груб речник, изобличаващ дребните земевладелци-дребни тирани, той въпреки това напълно показа жестокостта, тесногръдието, моралния банкрут на земевладелците Зверков, Стегунов и Пеночкин. Той използва по-мощно оръжие - прищипване,за душата, която взема истината. Горният цикъл от истории, както свидетелстват хрониките, е направил дълбоко впечатление на руския император Александър II, който го е чел повече от веднъж. Както знаете, самите хора с благодарност нарекоха този цар, който премахна крепостното право, Освободителят.