Зенон Косидовски, "Библейски приказки"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Името на полския писател Зенон Косидовски е известно с неговите научнопопулярни трудове, исторически книги за древни цивилизации и култури. В страните от социалистическия блок те се продаваха в милиони екземпляри. Неговите творби имаха всичко, за да превърнат Косидовски в един от пионерите на популярно-историческото есе, особено в областта на античността: отлично разказване на истории, жив език, колоритни герои, далечно минало и необходима щипка исторически материализъм.

Цикъл на историята

Първият "хит" беше книгата, публикувана през 1956 г., "Когато слънцето беше бог". Зенон Косидовски разказва за Месопотамия, Египет, Егея и Централна Америка и преследва една цел – да покаже колоритно и ярко как са се появили цивилизации, покрити с пластове прах и пясък. Запознава читателя с находките на археолози и изследователи.

Всяка от четирите части съдържа истории на хора, коитокоито се стремяха да проникнат в дебелостта на вековете и вървяха по стъпките на древните хора. С течение на десетилетията, след съвременните изследвания, книгата престана да бъде източник на информация, но ще бъде полезна за тези, които обичат историята, защото цялата същност на историята като наука е разкрита в книгата на Косидовски.

Библейски приказки

Но най-известното произведение е книгата на Зенон Косидовски "Библейски приказки", публикувана през 1963 г. Темата на тази книга беше интересна и стана обект на много дискусии. Изненадващо е, че писателят предоставя в своите произведения историческа и научна обосновка на Библията, но те не усещат антирелигиозни идеи.

Авторът счита събитията, описани в Библията, за исторически. Чудеса, като горящ храст, пресичане на морето и изтичаща вода от скала, се опитват да намерят истинско или логично оправдание. Някои от аргументите на автора изглеждат доста логични, някои въпроси не са отговорени.

Както пишат читателите от онези години, те очакваха опровержение от църквата, но то не последва. Може би това не се случи, защото беше чуждо на идеологическата политика на комунистическите държави, включващи и социалистическите страни, а това не беше възможно. Но книгите на Косидовски за много години се превърнаха в десктоп за вярващите, тъй като освен аргументите на автора, те съдържаха пълен преразказ на Библията, който през онези години не можеше да се намери в страните от социалистическия лагер..

Едва в края на 90-те години правят отзивите на православните свещеници за „Библияталегенди" от Зенон Косидовски, където църковните служители наричат творбите на писателя "псевдонаучен прочит", пълен с противоречия, митове и приказки, написани от "лаик". Но от страна на обикновените хора, които искат да намерят отговор на въпроси свързани с религията, интересът към произведенията на Косидовски не е намалял. Защо? Нека се опитаме да намерим отговора.

Приказка или истинска история

Книгата "Библейски истории" се състои от 7 глави. В началото на всяка глава авторът преразказва подробно Библията, в края цитира исторически факти, резултати от изследвания и говори за археологически находки. В първата част на „От сътворението на света до Вавилонската кула“след кратко обобщение на глави от Стария завет Зенон Косидовски обяснява „Удивителните открития, свързани със сътворението на света“. Освен това той го прави много правилно, не отрича категорично Писанието, а цитира изводите и предположенията на учените.

Библейската история за сътворението на света се корени в древни митове. Изглежда, какво общо може да има между възвишените библейски истории и примитивните месопотамски митове? Но археологът Д. Смит, след като прочете вавилонското стихотворение "Enuma Elish" на клинописни плочи от Месопотамия, открива голяма прилика между тях и е сигурен, че поемата е послужила като основа за създаването на библейската версия. Раят също е резултат от шумерската фантазия, тъй като в плочите са записани много легенди, подобни на старозаветните истории. Но легендите за Авел и Каин принадлежат изключително на еврейската фантазия, сигурен е Д. Смит,дешифрирайки плочите от Ниневия, той открива фрагмент от легендата за потопа.

Във втора глава "Авраам, Исак и Яков" писателят предлага на читателя изследванията на учените в коментара "Истината и легендата за патриарсите". Историците твърдят, че библейският текст се появява между 6-ти и 4-ти век пр.н.е. д. а авторите му били свещеници, чиито задължения не били да записват събития, а да учат хората. Ученият Ю. Велгаузе, след като изучава Библията, отбелязва, че историята на еврейския народ е написана не по нови стъпки, а много по-късно от събитията, които са се случили. Следователно, въз основа на легендите на патриарсите.

Архиви, намерени в Ниневия, доказват, че историческото наследство е било много по-старо. Откритите плочи между Дамаск и Мосул позволиха да се научи, че имената на патриарсите съответстват на имената на древни градове и племена. В кумранските свитъци, датиращи от 2 век пр.н.е. e., споменава се красотата на Сара.

Старозаветни истории

В третата част на книгата писателят преразказва библейската "История на Йосиф", а накрая цитира изследването "Народна традиция или слава". Тук той пише, че все още е загадка дали Йосиф е бил историческа личност? Но авторите на легендата са хора, които познават Египет задълбочено, защото в старозаветните истории историческата точност на египетските обичаи е поразителна.

В следващата глава читателите ще научат историята на Мойсей. В приложението „Мойсей в ореола на митовете“авторът обяснява, че легендата за Мойсей се предавала от уста на уста, обрасладетайли и придобива мистичен характер. Учените се опитват да отделят ядрото на истината от измислицата и все още не могат да определят точната дата на изселването.

Зенон Косидовски обяснява много "чудесни явления". Според Библията, Мойсей е говорил с Бог през горящ храст. Такъв храст наистина съществува и се нарича диптам. Растението произвежда етерично масло, което се запалва на слънце. Библейската мана не е нищо повече от вид тамариск, който излъчва сладникава течност и бързо се втвърдява на слънце под формата на топчета, които приличат на градушка.

Чудотворната поява на извор от скалата, който Мойсей удари с жезъла си, също намери обяснение. В подножието на планините, въпреки дългата суша, водата се събира под крехката пясъчна кора и след като е счупила тази черупка, е лесно да се стигне до нея.

Царство Израел

След като разгледаха библейските книги „Исус Монах“и „Съдиите“, учените стигнаха до заключението, че това е конгломерат от няколко документа, отнасящи се до различни времена, за които авторът разказва на читателя в „Епохата на борбата“и героизъм приложение.

В главата "Златният век на Израел" Зенон Косидовски в своя коментар "Истината и легендата за основателите на Израелското царство" пише, че хрониките, разказващи за историята на Израел, са създадени през втората половина от 6 век пр.н.е. д. Описва подробно най-добрия период на обединената държава, продължил повече от 100 години.

След като северните племена се откъсват от него, двевоюващи държави, за които авторът подробно описва в следващата глава „Израел и Юдея”. В приложението "Аз ли съм пазач на брат си?" той пише за изследванията на учени за най-голямата трагедия на еврейския народ - разделянето на държавата Давид на Юдея и Израел.

Последната глава от книгата "Шест библейски приказки" запознава читателите с историята на Йов, Даниил, Йона, Естер и Юдит. Библейските герои под перото на Косидовски оживяват и ви канят да се запознаете с живота на онази епоха, да говорите за подвизи и победи. И в края на историята авторът в коментара „Поучителни народни приказки“обяснява, че сюжетът на всички библейски приказки се основава на конвенционален исторически фон, тъй като те посочват факти, известни от други източници.

Tales of the Evangelists

Увлекателната книга "Библейски приказки", написана на жив език, цветно разказва за разкопките в Микена, Сирия, Анадола, Палестина и Египет. Писателят представи на читателите информация за неизследвани епохи, за малко известни находки на археолози. Както пишат читателите в рецензиите си, „Библейските приказки“от Косидовски стана първата книга, която се обърна, буквално „взриви“техния възглед за историята като цяло.

През 1979 г. е публикувана книга за новозаветните истории - "Разкази на евангелистите". Зенон Косидовски в него ярко говори за личността на Христос, за евангелските послания и апокрифи. Описва подробно римимперия, среда, отношение към християните. В него се цитират проучванията на богослови и теолози, откритията на археолози и историци. Според читателите, въпреки че книгата е отбелязана от издателството като научно-популярна, тя се чете на един дъх.

Не само книгите на библейска тема бяха много търсени, но и "Часовете на вековете", "Царството на златните сълзи", "Поемата за Станислав Висоцки" и много други..