"Приказката за похода на Игор": анализ. „Словото за похода на Игор“: резюме

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

"Сказание за похода на Игор" е изключителен паметник на древноруската литература, написан през 12 век. Четенето на това произведение все още има положителен ефект върху хората, отваря им нови хоризонти.

"Приказката за похода на Игор". История на произведения на изкуството

"Сказка за похода на Игор" е литературен шедьовър, произведение, създадено в Древна Русия. Това произведение е написано по-близо до началото на XII век, а през 1795 г. е намерено от граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин. Отпечатан е през 1800 г. Оригиналът на Lay изчезна при пожар през 1812 г., по време на Великата отечествена война между руския народ и французите.

Обобщение на работата

Анализът на "Сказание за похода на Игор" показва, че това произведение има композиция, която е доста типична за произведенията на древноруската литература. Съдържа началото и основната част, както и тост.

Началото е поздрав от автора към читателите, а също така разкрива малко мнението на автора за събитията, които ще описва. Авторът иска да разкаже всичко за кампанията на княз Игор честно, без прикриване, без излишни спекулации. Модел за него е известният художник Боян, който винаги не само следваше старите епоси, но и поетично възпяваше князете на своето време.

Анализът на "Сказание за похода на Игор" накратко показва, че авторът очертава хронологичните граници на повествованието по този начин: той говори за живота на Владимир Святославич от Киев, а след това плавно пристъпва към описанието на живота на Княз Игор Святославич.

Сюжетът на творбата

Руската армия е изпратена да се бие със страшен враг - половците. Преди началото на кампанията слънцето затваря небето, започва слънчево затъмнение. Всеки друг жител на Древна Русия би се ужасил и би изоставил плановете си, но княз Игор не е такъв. Той все пак върви напред с армията си. Това се случи на първи май 1185г. Намеренията на Игор се подкрепят от брат му Буй Тур Всеволод.

След като измине определено разстояние, Игор се натъква на засада на половците. Техният брой далеч надхвърля броя на руснаците. Но руснаците все пак започват битката.

Игор и Буй тур Всеволод печелят първата битка над половците. Доволни, те си позволяват да се отпуснат. Но те не виждат и не усещат, че силите им са пресъхнали, а броят на половците все още надвишава многократно броя на руснаците. На следващия ден половецките войски се нахвърлят върху руската армия и преодоляватнеговата. Много руски войници са убити, княз Игор е в плен.

В цялата руска земя има траур за загиналите, а победилите в битката половци триумфират. Победата на половците над армията на Игор причини много нещастия на руската земя. Много войници бяха убити, а половците продължиха да грабят руската земя.

Святослав от Киев

Анализ на "Сказание за похода на Игор", чиято композиция се приписва на неизвестен автор, разказва за странен сън на Святослав Киевски, в който той се е видял на погребението. И мечтата му се сбъдна.

Когато Святослав разбра за поражението на руските войски, той изпадна в скръб. Княз Игор е заловен. Той живеел под надзора на половци, но един ден един от тях, Лавр, му предложил да се скрие. Това се дължи на факта, че половците решават да убият всички руски пленници. Игор се съгласи да бяга. Под прикритието на нощта той оседлал коня си и яздил тайно през половецкия лагер.

Той си проправя път до река Донец за единадесет дни и половците го преследваха. В резултат на това Игор успя да стигне до руската земя. В Киев и Чернигов го посрещнаха с радост. „Словото“завършва с красива поетична парафраза, адресирана до княз Игор и неговия отряд.

Герои от Приказката за похода на Игор

Главният герой на "Сказание за похода на Игор" е, разбира се, княз Игор Святославич. Това е изключителен командир, за когото основното е да победи врага и да защити руската земя. Заедно с брат си и със своята победоносна армия той е готов на всичко за славата на Родината.

Между другото, ако търситеанализ на "Повест за похода на Игор", 9 клас, можете да го намерите в библиотеките на нашите училища.

Игор Святославич прави грешка, поради която армията му е разбита, руските съпруги остават вдовици, а децата стават сираци.

Киевският княз Святослав е човек, който иска мир и спокойствие за Русия, той осъжда Игор и брат му Всеволод за прибързаността при вземането на решения и за тъгата, която донесоха на руската земя. Святослав се застъпва за обединението на князете, за съвместните им действия срещу половците.

Образът на Ярославна в творбата

Ярославна, съпругата на Игор, е централният женски герой в „Приказката за похода на Игор“. Ако анализираме „Сказание за похода на Игор“, оплакването на Ярославна ще се окаже най-изразителната част в цялата творба. Ярославна плаче на най-високата отбранителна кула на Путивл (този град беше по-близо до половецката степ). Тя говори с елементите на природата. Със силата на нейната дума те са вдъхновени. Тя упреква вятъра, че е разпръснал забавлението й върху перата, обръща се към Днепър и слънцето.

Анализът на "Сказание за похода на Игор", чието резюме можете да прочетете в статиите на лингвистите, показва, че Ярославна е предизвикала много по-голям интерес в следващите поколения, отколкото самият герой на произведението, а нейният Плач е бил преведени на много езици. Авторът на „Светото“смята, че Плачът на Ярославна е оказал влияние върху природните сили и затова Игор Святославич успява да избяга от плен. Повечетоизвестното въплъщение на образа на Ярославна - в операта "Княз Игор" от А. Б. Бородин (написана от 1869 до 1887 г.).

Половци в "Приказката за похода на Игор"

Основните противници на княз Игор и руската армия в творбата са половците. Това са жителите на полето, тоест на безкрайната степ, на руските равнини

s.

Отношенията между руския народ и половците бяха различни, можеха да бъдат приятели, можеха да враждуват. До 12-ти век отношенията им стават враждебни. Ако анализираме „Сказание за похода на Игор“, златното слово на Святослав предупреждава Игор срещу приятелството с половците. Но отношенията му с куманите като цяло не остават толкова лоши. Според исторически изследвания Игор Святославич е имал добри отношения с половските ханове Кобяк и Кончак. Синът му дори се ожени за дъщерята на Кончак.

Жестокостта на половците, която беше подчертана от всички последващи историци, беше нищо повече от обичаите от онова време. Княз Игор, като затворник на половците, може дори да се изповядва в християнска църква. Освен това взаимодействието на руснаците с половците е от полза и за руския народ, който не попада под влиянието на католическата църква. Освен това руските стоки се продаваха на половецките пазари, например в Трапезунд и Дербент.

Историческа справка "Приказката за похода на Игор"

Анализът на "Повест за похода на Игор" показва, че това произведение е създадено в онези години, когато Русия е разделена на отделни части.

Значението на Киев като център на руската земя по това време почти изчезва. Руските княжества стават отделни държави, а изолацията на земите им е фиксирана на Любешкия конгрес през 1097 г.

Споразумението, сключено между князете на конгреса, беше нарушено, всички големи градове започнаха да се стремят към независимост. Но малцина забелязаха, че Русия се нуждае от защита, че враговете вече се приближават от всички страни. Половците се надигнаха и започнаха да се бият с руския народ.

В средата на 11-ти век те вече са сериозна опасност. Повестта за похода на Игор, която се опитваме да анализираме, е история за трагичен сблъсък между руснаци и половци.

Руснаците не можеха ефективно да устоят на половците поради причината, че не можеха да се съгласят с тях. Постоянните кавги отслабиха силата на някогашната велика руска държава. Да, по това време в Русия имаше икономически бум, но той се изравни поради факта, че връзките между различните ферми бяха слаби.

По това време има постепенно установяване на контакти между руснаците. Русия скоро се готви да се обедини в едно цяло, но в момента има твърде много проблемни фактори.

Авторът на това произведение пише не само за руските военни операции срещу половците. Възхищава се на красотата на родните степи и гори, на живописната красота на родната природа. Ако анализираме "Сказание за похода на Игор", природата играе една от главните роли в него. Тя помага на княз Игор да избяга от плен и да се върне в Русия. Вятър, слънце и река Днепър стават неговиглавните съюзници по пътя към дома от Половецкото царство.

Автентичност на приказката за похода на Игор

Почти веднага след публикуването на „Сказание за похода на Игор“започнаха да се появяват съмнения относно неговата автентичност. Тъй като ръкописът на това произведение изгоря при пожар през 1812 г., само първото печатно издание и ръкописно копие са останали за анализ и изследване.

Изследователите се съмняваха, че работата е истинска по различни причини. Факт е, че не беше възможно да се разбере самоличността на автора, и второ, на фона на други произведения от тази епоха, „Словото“беше много красиво, изглеждаше нереалистично такова нещо да бъде написано в 12 век.

През 1963 г. видната историческа личност А. А. Зимин предполага, след като анализира „Сказание за похода на Игор“, в което златната дума на Святослав му се стори подозрителна, че творбата е написана през 18 век от Йоел Биковски, който тогава е архимандрит Спасо-Ярославският манастир.

Но скоро се появиха нови доказателства за автентичността на "Сказание за похода на Игор". Неопровержимо доказателство за това е Codex Cumanicus, речник на куманския език, който е съставен в края на 13 век. Веднъж е купен от великия италиански поет Франческо Петрарка. Известно е, че в "Словото" често има заемки от половецкия език, тоест половецки думи. Същите думи могат да бъдат намерени в Codex Cumanicus. Достоверно е известно, че половците като такива са престанали да съществуват още през Средновековието. Следователно в този случай не може да има фалшификация. Още през осемнадесетиПрез века никой в Русия не е знаел половецката реч и следователно не е могъл да вмъкне половски думи в текста на творбата.

Анализът на "Сказание за похода на Игор", златната дума, за която веднъж каза академик Лихачов, с помощта на Codex Cumanicus направи неоценим принос в изучаването на руската литература. Също така беше невъзможно да се подправи Codex Cumanicus: факт е, че този речник е завещан от Петрарка през 1362 г. на катедралата Сан Марко във Венеция, където се съхранява до 1828 г. Тази година немският ориенталист Юлиус Хайнрих Клапрот намери тази книга и я публикува. А през втората половина на деветнадесети век руските ориенталисти се запознават с Codex Cumanicus.

Място на написването на "Приказката за похода на Игор"

Анализът на "Сказание за похода на Игор" предполага, че това произведение е изпълнено с любов към руската земя и нейния народ. Мястото на написване на това произведение най-вероятно е Новгород. И то е създадено от новгородец. Това може да се съди по диалектните думи, които се срещат в „Словото“и които след това са били използвани в Новгород. Това са думи като "карна, Осмомисл, харалужный, Гореславич."

"Сказание за похода на Игор" - анализът на това произведение ясно показва, че авторът идва от Новгород. Той споменава град Дудутки, който тогава се намирал близо до Новгород. Паричните единици, които се споменават в анализа на „Сказание за похода на Игор“, ногата и резана, се срещат от изследователите само в една от най-старите хроники – в Новгород. В Ипатиевската и Лаврентиевата хрониканяма такива думи. Имената на отчеството Гореславич и Осмомисл, споменати в Сказанието за похода на Игор, също са открити от изследователи в новгородски ръкописи и букви от брезова кора.

Северният произход на автора на Сказанието се потвърждава и от факта, че творбата споменава северното сияние. С негова помощ Бог показа на княз Игор как да се прибере от плен. Вероятно авторът на Lay е бил в Арктическия кръг и е видял северното сияние там.

Изучаване на "Приказката за похода на Игор"

„Сказание за похода на Игор”, анализът на който е много интересен за всички читатели на това литературно произведение, се извършва от края на XVIII век, тоест от времето, когато ръкописът е бил намерен от граф Мусин-Пушкин. Отначало със „Слово“се работи трудно. Първо трябваше да се преведе. Второ, беше необходимо да се тълкуват всички неразбираеми пасажи, всички трудни метафори. Особено много изтъкнати учени се занимаваха с изучаването на миряните в съветско време, сред тях - академик А. Лихачов и О. Творогов. Те се опитаха да възстановят оригиналната версия на Lay и да й дадат правилна интерпретация.

Изучаване на "думата за кампанията на Игор" в училище

"Сказката за похода на Игор" отдавна се изучава в средните училища и университети. 7-ми, 8-ми, 9-ти клас се занимават с неговото изучаване. За по-добро изучаване на творбата се използват различни средства, включително диск, върху който е изобразен сюжетът на древно руско произведение. Ярославският музей-резерват е специализиран в изучаването на Словото и учениците имат възможностпрочетете различни материали, свързани с тази тема.

Мистерии на работата

Въпреки факта, че "Сказката за похода на Игор" е проучена внимателно и дълго време, текстът на творбата все още е далеч от ясен за изследователите.

Анализът на "Сказание за похода на Игор", чиято същност все още не е напълно обяснена, все още показва, че много остава да се изследва. По този начин не е ясно дали авторът на „Светото“е писал за обикновени животни, или е имал предвид половците, които са имали имената на животните от предците. Все още не е ясно защо княз Игор посети църквата Пирогоща в Киев. Всички тези мистерии все още чакат да бъдат проучени.