Андрей Рубльов: икони и картини

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

В Русия и в чужбина това име е добре известно - Андрей Рубльов. Икони и стенописи, създадени от майстора преди около шест века, са истинско бижу на руското изкуство и все още вълнуват естетическите чувства на хората.

Първа информация

Къде и кога е роден Андрей Рубльов не е известно. Има предположения, че това се е случило около 1360-70 г. в Московското княжество или във Велики Новгород. Информация за това кога майсторът започва да рисува лицата на светиите се съдържа в средновековните исторически документи. От „Троическата хроника“, открита в Москва, се знае, че като монах (монах), Рубльов изписва заедно с Феофан Гръцкия и Прохор Городецки домашната църква на княз Владимир Дмитриевич, син на Дмитрий Донской.

Иконостас на Владимирската катедрала

Няколко години по-късно, според същата "Троица хроника", в сътрудничество с известния иконописец Даниил Черни, именно Андрей Рубльов възстановява Владимирската катедрала Успение Богородично след нашествието на монголо-татари. Иконите, съставляващи единен ансамбъл със стенописи, са оцелели и до днес. Вярно, в една великолепна епохаЕкатерина Втора, разрушеният иконостас се оказа несъответстващ на сегашната мода и беше пренесен от катедралата в село Василиевское (сега в района на Иваново). През 20-ти век тези икони са реставрирани, някои от тях влизат в колекцията на Държавния руски музей в Санкт Петербург, другата част е поставена в Държавната Третяковска галерия в Москва.

Deesis

Централната част на Владимирския иконостас, която се състои от икони, рисувани от Андрей Рубльов, е заета от Деисис („молитва“на гръцки). Основната му идея е Божият съд, който в православната общност се нарича Страшен. По-точно, това е идеята за пламенното ходатайство на светиите пред Христос за целия човешки род. Образът е пропит с висок дух на любов и милосърдие, благородство и морална красота. В центъра на трона е Исус с отворено Евангелие в ръце. Фигурата е вписана в ален ромб, този цвят символизира царственост и в същото време жертва. Ромбът е поставен в зелено-син овал, олицетворяващ единението на човешкото с Божественото. Тази композиция е в червен квадрат, всеки ъгъл на който напомня на четиримата евангелисти – Матей, Марк, Лука и Йоан. Меките нюанси са хармонично съчетани с тънка яснота на линиите.

Характеристики в образа на лицата на светиите

Какво ново донесе Андрей Рубльов в образа на Спасителя? Иконите, изобразяващи Господ, са съществували във византийската култура, но невероятната комбинация от величествена тържественост с изключителна кротост и нежност прави творенията на майстораненадминат и уникален. В образа на Рублевски Христос ясно се виждат идеите на руския народ за справедливостта. Лицата на светиите, които се молят пред Исус, са изпълнени с пламенна надежда за съд – справедлив и правилен. Образът на Божията майка е изпълнен с молитва и скръб, а в образа на Предтечата се чете необяснима скръб за целия заблуден човешки род. Апостолите Йоан Златоуст и Григорий Велики, Андрей Първозвани и Йоан Богослов безкористно се молят на Спасителя. Архангелите Гавраил и Михаил са изобразени тук като покланящи се ангели, техните изображения са пълни с небесна тържествена красота, говореща за възхитителния свят на небето.

Спас от Андрей Рубльов

Сред иконографските изображения на майстора има няколко шедьоври, за които се казва, че са иконата на Спасителя.

Андрей Рубльов беше зает с образа на Исус Христос и наистина ръката на великия художник създаде такива произведения като „Всемогъщият Спасител“, „Спасителят, който не е направен от ръцете“, „Спасителят със златна коса“, „Спасителят в сила“. Подчертавайки изключителната нежност на Господа, Рубльов отгатна основния компонент на руския национален идеал. Неслучайно цветовата гама блести с нежна топла светлина. Това противоречи на византийската традиция, в която лицето на Спасителя е изрисувано с контрастни щрихи, контрастиращи зелените и кафявите цветове на фона със силно подчертаните линии на чертите на лицето.

Ако сравним лицето на Христос, създадено от византийския майстор Теофан Гръцкия, което според някоисвидетелства, учител Рубльов, с изображенията, написани от ученика, можем да видим ясна разлика в начина. Рубльов плавно поставя цветовете, предпочитайки меките преходи на светлината в сянка, за да контрастира. Долните слоеве боя прозрачно проблясват през горните слоеве, сякаш тиха, радостна светлина струи от вътрешната страна на иконата. Ето защо неговата иконография определено може да се нарече светеща.

Тринити

Или както я наричат, иконата "Света Троица" от Андрей Рубльов е едно от най-големите творения на Руския Ренесанс. Той се основава на известната библейска история за това как праведният Авраам е бил посетен от Триединния Бог под маската на три ангела.

Създаването на иконата "Троица" от Андрей Рубльов се връща към историята на живописта на Троицката катедрала. Поставен е вдясно от Царските двери в долния ред на иконостаса, както е трябвало.

Мистерията на Светата Троица

Композицията на иконата е изградена по такъв начин, че фигурите на ангели образуват символичен кръг - знак за вечността. Те сядат около маса с купа, в която лежи главата на жертвено теле – символ на изкуплението. Централният и левият ангели благославят чашата.

Зад ангелите виждаме къщата на Авраам, дъба, под който той прие своите гости, и върха на планината Мория, на който Авраам се изкачи, за да пожертва сина си Исаак. Там по-късно, по времето на Соломон, е построен първият храм.

Традиционно се смята, че фигурата на средния ангел изобразява Исус Христос, дясната му ръка със сгънати пръсти символизира безусловното подчинение на волята на Отца. Ангелът отляво е фигурата на благославящия Отецчашата, която Синът трябва да изпие, за да изкупи греховете на цялото човечество. Десният ангел изобразява Светия Дух, който осенява съгласието на Отца и Сина и утешава Този, Който скоро ще се пожертва. Ето как Андрей Рубльов видя Светата Троица. Неговите икони като цяло винаги са изпълнени с висок символичен звук, но в този е особено проникващ.

Има обаче изследователи, които интерпретират композиционното разпределение на лицата на Света Троица по различен начин. Казват, че в средата седи Бог Отец, зад когото е изобразено Дървото на живота – символ на извора и завършеността. Четем за това дърво на първите страници на Библията (расте в Едемската градина) и на последните му страници, когато го виждаме в Нов Йерусалим. Левият ангел е разположен на фона на сграда, която може да обозначава Домостроителството на Христос – Неговата Вселенска църква. Виждаме Десния ангел на фона на планината: именно на планината Светият Дух слезе върху апостолите след Възнесението на Христос.

Цветът играе специална роля в пространството на иконата. В него блести благородно злато, блестят нежна охра, зелени, лазурно синьо и меки розови нюанси. Плъзгащите се цветови преходи са в хармония с плавните наклони на главата, движенията на ръцете на спокойно седнали Ангели. В лицата на трите ипостаси на Божеството се крие неземна тъга и в същото време - мир.

В приключване

Иконите на Андрей Рубльов са мистериозни и двусмислени. Снимки, които съдържат изображения на Божеството, ни дават неразбираемо чувство на увереност, че смисълът на Вселената и всеки човешки живот е влюбящи и сигурни ръце.