Драматични произведения на Пушкин: "Моцарт и Салиери", резюме

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Трагедията "Моцарт и Салиери" е една от камерния цикъл драматични произведения на А. С. Пушкин, която самият автор нарече "Малки трагедии". Написани през 1830 г., те повдигат философски и морални въпроси, които са важни за поета и близкото му обкръжение: предизвикателството към съдбата, противопоставянето на любовните чувства на светолюбивия морал на обществото в „Каменния гост“; разрушителната сила на парите в Скъперния рицар; човешката и божествена природа на гения, неговата отговорност за делата и произведенията му в Моцарт и Салиери; нежелание да се изправи пред обстоятелствата, протест срещу фатализма в живота в "Пир по времето на чума".

Моцарт и Салиери

Трагедията "Моцарт и Салиери", чието кратко резюме може да се сведе до малък преразказ, е философски дълбоко наситено произведение. Авторът смятаима толкова важни въпроси за всеки наистина талантлив художник като това дали един гений може да върши зло и дали ще остане гений след това. Какво трябва да донесе изкуството на хората? Може ли един гений в изкуството да си позволи да бъде обикновен, несъвършен човек в ежедневието и много други. Следователно, независимо колко пъти Моцарт и Салиери се препрочитат в оригинала, обобщение на тази драматична творба, за внимателен читател винаги ще има за какво да мисли.

Трагедията се основава на слуховете, че композиторът Антонио Салиери е отровил брилянтния Моцарт от завист. Разбира се, няма преки доказателства за това престъпление. Но това не е важно за Пушкин. Взимайки толкова противоречива детективска история, поетът фокусира своето и нашето внимание върху нещо друго: защо Салиери решава да сложи край на живота на своя брилянтен приятел? Дали е ревност или нещо друго? Възможно ли е да се съпоставят гений и занаятчия? От първия прочит на „Моцарт и Салиери“обобщението на трагедията, разбира се, не дава отговор. Трябва да мислиш за Пушкин!

И така, Салиери. Срещаме го в самото начало на работата. Още през годините, гален от славата, той си спомня първите си стъпки в музиката. В младостта си, усещайки талант в себе си, той все пак не смее да повярва в себе си, усърдно изучава творчеството на велики музиканти и им имитира, разбира „хармонията по алгебра“, без да създава музика с вдъхновение, според полета на душата и въображението му, както беше той, биха били гений, но "разглобявайки го като труп" на компоненти, преброявайки нотите и техните вариации ввсеки акорд и звук. И едва след внимателно изучаване на теорията, механизмите за създаване на музика, нейните правила, самият Салиери започва да композира, изгаряйки много, оставяйки нещо след придирчива критика. Постепенно той става известен, признат. Но композиторът "изстрада" славата си: писането за него е тежка работа. Самият той разбира, че не е Майстор, а чирак във Великото изкуство. Но той не завижда на тези, които са по-известни и талантливи, защото героят знае, че неговите съвременници са постигнали слава в музикалната област и благодарение на упорита, старателна работа. В това те са равни.

Моцарт, "безделен гуляй", е друг въпрос. С лекота композира брилянтни неща, шегувайки се и сякаш се смее на философията на творчеството, която Салиери храни и създава за себе си толкова дълго. Салиеривският аскетизъм, най-строгата самодисциплина и страхът от отклонение от признатите канони в изкуството са чужди на младия гений. Моцарт твори, докато диша: естествено, според природата на таланта си. Може би това ядосва Салиери най-много.

"Моцарт и Салиери", резюме от него, всъщност се свежда до вътрешния спор на Салиери със самия него. Героят решава дилемата: има ли нужда изкуството от Моцарт? Време ли е да възприемем и разберем неговата музика? Не е ли твърде брилянтен за своята епоха? Нищо чудно, че Антонио сравнява Моцарт с ангел, ярък херувим, който, след като е отлетял на земята, ще служи като упрек на хората за техните несъвършенства. Моцарт, поставяйки определено естетическо и етическо ниво с творчеството си, от една страна, издига изкуството и душите на хората донови висоти, от друга страна, показва какво струват сегашните композитори и техните творения. Но дали са арогантни посредствени хора или просто хора, които не са много талантливи, готови да признаят палмата на първенството за някого? За съжаление не! Самият Пушкин неведнъж се е оказвал в подобна ситуация, далеч изпреварил времето си. Ето защо дори едно кратко резюме на „Моцарт и Салиери“помага да се разбере как е живял поетът, какво го е тревожило по време на създаването на трагедията.

Моцарт идва при Салиери. Той иска да покаже на приятеля си ново „нещо“, което наскоро е композирал, и в същото време да го „почерпи“с шега: минавайки покрай механа, Волфганг чу как просяк цигулар свири неговата мелодия, безмилостно ненастроена. Такова изпълнение се стори смешно на гения и той реши да забавлява Салиери. Той обаче не приема шегата и прогонва изпълнителя, кара се на Моцарт, упреквайки го, че не оценява таланта му и като цяло е недостоен за себе си. Моцарт изпълнява наскоро композирана мелодия. И Салиери е още по-озадачен: как може човек, съчинил такава прекрасна мелодия, да обърне внимание на фалшивите пасажи на домашен цигулар, да ги намери за смешни, а не за обидни. Не цени ли себе си, своя гений? И отново възниква темата за възвишената природа на истинското изкуство: Салиери съпоставя приятел с Бог, който не съзнава своята божественост. В края на сцената приятелите се съгласяват да обядват заедно и Моцарт си тръгва.

При четене на трагедията "Моцарт и Салиери", анализът на следващата сцена се свежда до това как, с какви аргументи Салиери се убеждава в необходимостта да сложи край на живота на блестящ другар. Той смята, че без Моцарт, изкуствотоще бъде само от полза, че композиторите ще имат възможността да пишат музика благодарение на скромните си таланти и без оглед на велик съвременник. Тоест, като убие Волфганг, Салиери ще окаже неоценима услуга на изкуството. За да направи това, Антонио решава да използва отровата, получена като подарък от бившата си любовница.

Последната сцена е в механата. Моцарт разказва на приятел за някакъв странен посетител, черен мъж, който го следи напоследък. След това става дума за Бомарше, същият като Моцарт, гениален човек, драматург с ярък, искрящ талант и пълна свобода в творчеството. Имаше слух, че Бомарше е отровил някого, но Моцарт не вярва. Според него подлост и гениалност не могат да съжителстват в един човек. Геният може да бъде само въплъщение на Доброто и Светлината, Радостта и следователно не може да донесе Злото в света. Той предлага да изпие за тях трима, братя по света - Салиери, Бомарше и него, Моцарт. Тези. Волфганг смята Антонио за свой съмишленик. И Салиери хвърля отрова в чашата си с вино, Моцарт пие, искрено вярвайки, че до него сърцето е искрено и голямо като неговото.

Когато Моцарт свири "Реквием", дори без да знае, че всъщност това е възпоменателна литургия за него, Салиери плаче. Но това не са сълзи на разкаяние и болка за приятел - това е радостта, че дългът е изпълнен.

Моцарт се чувства зле, той си тръгва. И Салиери разсъждава: ако Моцарт е прав, значи не е гений, защото е извършил злодеяние. Но се казва, че известният Микеланджело е убил седячката си. Съдът на времето обаче призна неговия гений. Така че той, Салиери, все пакгений? И ако всичко за Буанароти е изобретение на глупава тълпа, ако скулпторът не е убил никого? Тогава Салиери не е гений?

Краят на трагедията е отворен, зад него, както често се случва с Пушкин, "бездната на космоса" и всеки трябва сам да реши чия гледна точка, Салиери или Моцарт, да разпознае като истината.