Проблемът с възпитанието и образованието в комедията "Подраст" от Д. И. Фонвизин

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2025-01-24 17:47

Проблемът за възпитанието и образованието на ХVІІІ век е поставен в основната работа на Денис Фонвизин, а поведението на героите и техните характеристики допринасят за развитието на конфликта. „Подраст“е брилянтна комедия за псевдоинтелектуалци, които взимат уроци от водещите учители на държавата, но самите те не учат нищо. Такъв беше и главният герой Митрофан.

Резюме. "Подраст" като най-добрата образователна комедия

Семейство Простакови ще оженят единствения си син Митрофан за умната и красива София. Скотинин има и гледки към булката, която след тържеството иска да завладее живите същества на селото – прасетата, на които е голям ловец. София обаче не изпитва чувства към нито един от ухажорите и чака третия – възпитания и възпитан младеж Милон. Малко преди сватбата чичото на момичето – Стародъм, обявява голямо наследство. Простакови, след като са чули за това, искат да ускорятсватовство, а преди това учат сина си да чете и пише. От този момент започват събитията. Как се решава проблемът с възпитанието и образованието в комедията "Подраст"?

Митрофан е непълнолетен младеж, който все още не е служил на държавна служба и няма остър ум. В класната стая той е груб с учителите и се подиграва с тях, изобщо не уважава майка си и заявява: „Не искам да уча, но искам да се оженя!”. За щастие в селото навреме се появяват Стародум и Милон, които ще отнемат София от Простакови. Майката на семейството не престава да настоява за себе си и се хвали с въображаемите постижения на сина си. Стародум е убеден, че на Митрофан трябва преди всичко да му се даде добро образование и възпитание: подлесът говори неграмотно и не може да отговаря на прости въпроси. Бракът на София с него няма да се състои, тъй като момичето дава съгласието си на Милон. Простакови остават в селото си, а Стародум си тръгва с новонаправените булка и младоженец.

Проблемът с образованието в обществото от 18-ти век по примера на семейство Простакови

Епохата на Просвещението в Русия и в целия свят е белязана от развитието на научната и философска мисъл. Откриват се салони и училища, тъй като да имаш добро образование се смята за модерно, особено сред благородниците. Просвещението не свършва с познаването на чужди езици и способността да се държи в обществото: човек трябва да може да чете, пише и брои. Проблемът за възпитанието и образованието в комедията "Подраст" е поставен по различен начин:по-възрастните хора, като г-жа Простакова, смятат, че обучението изобщо не е необходимо. Митрофан няма да има нужда от аритметика в живота си: „Има пари – ще изчислим добре и без Пафнутич“. Въпреки това Простакова кара сина си да учи, за да изглежда достоен в очите на обществеността.

Изображения на положителни и отрицателни знаци

"Подраст" е класическа комедия, в която се наблюдават всички единства, включително наличието на говорещи имена. Лесно е за читателя да се досети, че Простакова, Скотинин и Вралман са отрицателни герои: първият е прост като три копейки, вторият се отличава със страстта си към добитъка, третият излъга, така че самият той е забравил за произхода си; на примера на друг отрицателен персонаж, Митрофанушка, авторът поставя актуалния проблем за възпитанието и образованието.

В комедията "Подраст" Стародъм Правдин и Милон са носители на добродетелта. Те искат да спасят София от село Простаков и успяват. Тези хора са получили най-доброто образование и говорят за "невежи без душа", като Митрофан. Речта на лакомствата е възвишена, поради което читателите все още ги цитират.

Образ на Митрофан

Комедията "Подраст" става интересна поради нетипичния характер на главния герой. Г-жа Простакова няма душа в единствения си син. Тя се хвали с доброто му образование, въпреки че той така и не се научи да чете и пише и други науки. Фонвизин е написал най-добрата класическа комедия, изобразяващаконфликт на просветление, в който читателят може да се задълбочи, като прочете цялото съдържание.

Подраст Митрофанушка е представена като тесногръда от първите страници на комедията. Шестнадесетгодишното момче все още не е било на държавна служба и не желае да учи. Той е събирателен образ на всички „мамини синове”, които водят паразитен начин на живот, живеят под грижите на родителите си и не отговарят мило на техните грижи и обич. В семейството, в което е израснал Митрофан, цари невежество и липса на култура.

Изображения на учители и техните характеристики

Г-жа Простакова наема трима учители за сина си: Цифиркин, Кутейкин и Вралман. Първият е най-достойният и честен. Пафнутич Цифиркин се отнася отговорно към въпроса за образованието и се опитва с всички сили да преподава аритметика на Undergrowth, но е тормозен от Простакова и Вралман. В края на комедията той отказва да плати за труда си, защото, както сам признава, не е успял да научи Митрофан на науката.

Половино образованият семинарист Кутейкин се хвали, че идва от учени, но също така не успява да намери правилния подход към Подлесието. За четири години преподаване на граматика Митрофан „не разбира нов ред“. На финала Кутейкин иска плащане не само за учебни часове, но и за износени обувки.

Вралман успя да постигне благоволение на Простакови с ласкателни речи. Лъжеучителят твърди, че е достатъчно Митрофан да знае как да се държи в обществото, а аритметиката и граматиката няма да му помогнат. Скоро Стародумразобличава Вралман: той разпознава в него своя пенсиониран кочияш, който започва да се занимава с нов занаят. Проблемът с възпитанието и образованието в комедията "Подраст" е решен на финала: те решават да изпратят Митрофан в армията, тъй като младият мъж е глух за науката и елементарния етикет..

Значението на последните сцени

Заглавието на комедията разкрива същността на Митрофан, неговата отрицателна характеристика. Непълнолетният не само е глух за въпросите на образованието, но и проявява елементарно неуважение към по-старото поколение. Той шокира майка си, която го обичаше и правеше всичко най-добро за него. Говори се, че хора като г-жа Простакова са се влюбили в децата си. „Да, махни се, майко“, казва й Митрофанушка, след което горката жена припада, а Стародум заключава: „Ето достойни плодове на злонамереността“. На финала авторът вложи дълбок смисъл: хората, които в началото бяха глухи за науките, много рядко придобиват желание да учат след много години, следователно продължават да остават невежи. Невежеството поражда други отрицателни човешки качества: скъперничество, грубост, жестокост.

В края на пиесата носителите на добродетелта - София, Милон, Правдин и Стародум - напускат село Простаков. "Невежите без душа" са оставени да избират пътя на своето развитие: светогледът им трябва да се промени, или те ще останат същите бездушни.