Маруся Богуславка е главният герой на украинската народна дума. украинска литература

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Дюми са лирически и епични произведения на украинския фолклор за събития от живота на казаците от 16-18 век. Те се изпълняваха в речитатив под съпровода на бандура, лира или кобза от странстващи певци. Това е жанр на чисто украинската народна литература. По своя сюжет и стил те са близки до робските оплаквания.

От устните на хората до страниците на колекции

Лиро-епичните произведения от 16-ти век не са оцелели до нашето време, има само споменавания в някои източници за тяхното съществуване. Факт е, че текстът на песните се предава от уста на уста и те започват да се записват едва през 17 век. Естествено, имаше десетки версии на една и съща мисъл, защото всеки изпълнител променя текста по свой начин, добавяйки нещо и премахвайки нещо. Благодарение на такива колекционери на народно изкуство като Николай Цертелев, Пантелеймон Кулиш, Николай Максимович, Амвросий Метлински, Измаил Срезневски, няколкостотин мисли в различни интерпретации са оцелели до нашето време.

Сред тях е "Маруся Богуславка", записана за първи път през 50-те години на миналия век в Харковска губерния от устатакобзар Ригоренко от с. Краснокутск. До 30-те години на 20-ти век са събрани няколко десетки версии на тази песен. Но за основния текст се смята този, който е публикуван за първи път в „Записки за Южна Русия” от Пантелеймон Кулиш.

Тя е била прегледана безброй пъти. Дори самият Тарас Шевченко го публикува в своя Буквар за южноруските училища. Сюжетът също така вдъхнови Михаил Старицки да напише драма със същото име, а композитора Александър Свешников да създаде балет.

"Маруся Богуславка": автор

Ако кажете, че не съществува, значи е грешно. Да, не е известно кой първи е измислил думите и как е звучал оригиналният текст, така че авторството не може да бъде приписано само на някого. В този случай е общоприето, че те са резултат от колективно творчество. И наистина е така. Дюма, както всички други фолклорни произведения, се предаваха от уста на уста. Това означава, че ако идеята за тази песен беше чужда на самосъзнанието на хората, тя нямаше да пусне корени и нямаше да се пее отново и отново. Всеки кобзар (обикновено те бяха носители на народни песни) добавяше своя лепта към текста, като леко го променяше.

Затова мисълта "Маруся Богуславка", както всички останали, наистина е плод на цяла етническа група.

Тема и идея

Тази дума с право се смята за перлата на народния епос. Темата, която носи тази песен, е описание на борбата на украинския народ с турците, дългия престой на казаците във вражески плени помощта, която момичето Маруся искаше да предостави на своите сънародници.

Идеята на творбата е да осъди робството и страданието, които украинците трябваше да понесат, и да утвърди вярата в по-добър живот. Самосъзнанието на хората искаше да предаде следната мисъл на съвременниците и бъдещите поколения чрез тази мисъл: колкото и мъки и унижения да са били преживени, свободата е възможна благодарение на смелите и смели дела.

Своеобразна поетична форма (словесни рими, повторения на изречения), ясна конструкция на сюжета, повествователен характер на описанието на събитията, силен лиризъм, проникване във вътрешния свят на героите - всички тези характерни черти от лиро-епосите са присъщи и на тази песен за Маруся Богулавка.

Състав

Въведение: историята, че казаците са в плен на турския хан.

Основна част: обещанието на Маруся Богуславка да освободи сънародници.

Край: момичето държи на думата си, но самата тя отказва да бяга с казаците в родната си земя.

Сюжет

Дума започва със споменаване, че 700 казаци лежат в затвора в продължение на дълги 30 години и не виждат бялата светлина. Тогава при тях идва Маруся Богуславка и ги пита дали знаят какъв празник е утре в Украйна. Те, разбира се, не могат да знаят, но тя им съобщава, че е Великден. Казаците започват да проклинат Маруся, защото тя вълнува сърцата им, но момичето моли да не прави това, защото обещава да ги освободи в навечерието на празника. Съпругът й, турският хан, когато отива в джамията, в ръцете йдава ключовете от тъмницата. Маруся, както беше обещано, организира бягство на казаците. На раздяла тя ги моли да отидат в град Богуслав, за да кажат на баща й, че не бива да събира пари за откуп, защото тя „е полудяла, полудяла“. Украинската народна дума завършва с молба към Бога за освобождаване на всички роби.

Образът на главния герой

Той не се разкрива веднага, а постепенно, с напредването на историята. Маруся е обикновена робиня, която е взета в плен, където става съпруга-наложница на турския хан.

Тя си спомня миналото си, защото се нарича "свещеник", тоест дъщеря на свещеник. Маруся Богуславка е искрена и благородна, тя искрено казва на казаците за намеренията си да ги освободи и защо смята, че няма право да стъпи отново на родната си земя.

Трагедията на нейното положение е, че дори с възможността да избяга, тя не я използва. Болна е от съвестта си, тъй като дълги години в плен момичето става мюсюлманин, въпреки че баща й е свещеник. Самата Маруся Богуславка обяснява, че се е „изцапала за турски лукс, за деликатност на нещастните“. Но съчувствието на разказвача е на страната на героинята и той се опитва да не я осъди, а да събуди съчувствие.

Историческа основа

Няма достоверни факти за съществуването на истинската Маруся Богуславка. Това най-вероятно е събирателен образ. През годините на турско потисничество много момичета са взети в плен, а някои дори успяват да постигнат влиятелна позиция в чужда земя. отпоне една такава е известна - Настя Лисовская, която стана съпруга на султан Сюлейман. И за доброто на своите сънародници, такива момичета рискуваха собствения си живот.

Такива оригинални произведения като мисълта за Маруся Богуславка заслужено са включени в съкровищницата на световната литература.