Юда Искариотски. Психология на предателството

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Основната тема на разказа на Леонид Андреев "Юда Искариотски" може да се определи като опит за разбиране на психологията на най-важното предателство в историята на човечеството. Авторът тълкува сюжета по свой начин, опитва се да проникне в самите дълбини на човешката душа, опитва се да разбере същността на вътрешните противоречия на Юда, да проучи психологията му и може би дори да намери извинение за действията му.

Евангелската история, в центъра на която е образът на Исус Христос, е описана от Андреев от друга позиция, вниманието му е изцяло приковано само към един ученик, този, който осъди своя Учител на страдание на кръст и смърт за тридесет сребърника. Авторът доказва, че Юда Искариотски е много по-благороден в любовта към Христос от много негови верни ученици. Поемайки върху себе си греха на предателството, той уж спасява делото на Христос. Той се явява пред нас искрено обичащ Исус и неизмеримо страдащ от неразбирането на чувствата му от околните. Тръгвайки от традиционната интерпретация на личността на Юда, Андреев допълва образа с фиктивни детайли и епизоди. Юда Искариот се разведе със съпругата си и я остави без препитание, принуден да скита в търсене на храна. Бог не му е дал децазащото не искаше своето потомство. И в Свещеното писание няма разказ за състезанието на апостолите в хвърлянето на камъни, в което победи измамният Юда Искариотски.

Анализ на личността на предателя

Авторът приканва читателя да оцени Юда не от гледна точка на неговите действия, а в съответствие с чувствата и страстите, които бушуваха в душата на този алчен, измамен и коварен евреин. Много внимание в книгата е отделено на външния вид на предателя, неговата двойственост започва именно с лицето. Едната страна, жива, имаше остро всевиждащо око и криви бръчки, докато другата беше смъртоносна неподвижна, а сляпото око беше покрито с бял воал. И целият череп по някаква необяснима причина беше разделен на две, което показваше, че и в мислите му няма съгласие. Червената му коса му придава демоничен вид, сякаш даден от дявола.

Съседството на такъв образ с божествената красота на Исус изуми и предизвика неразбиране от страна на другите ученици. Петър, Йоан и Тома не могат да разберат причините, поради които Божият Син е приближил този грозен човек до себе си, това въплъщение на фалшив порок и гордостта ги обзема. И Исус обичаше своя ученик, както всички останали. Във време, когато главите на апостолите са заети с мисли за Царството небесно, Юда живее в реалния свят, лъже, както му се струва, за добро, краде пари за бедна блудница, спасява Учителя от яростен тълпа. Той е показан с всички човешки добродетели и недостатъци. Юда Искариотски искрено вярва в Христос и дори решава да го предаде,в сърцето си се надява на Божията правда. Той следва Исус до смъртта му и вярва, че ще се случи чудо, но не се случва никаква магия и Христос умира като обикновен човек.

Безславният край на червенокосия евреин

Осъзнавайки какво е направил, Юда не вижда друг начин освен да се самоубие. Със самоубийството си той се сбогува с Исус завинаги, защото портите на рая сега са затворени за него завинаги. Така пред нас се появява друг, нов Юда Искариотски. Андреев се опита да пробуди съзнанието на хората, да ги накара да се замислят за психологията на предателството, да преосмислят своите действия и житейски насоки.