Образът на Онегин в романа "Евгений Онегин"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Образът на Онегин… Колко пъти напълно различни хора са разглеждали и ще поемат неговото отразяване?.. Вероятно дори не стотици хиляди (като се има предвид училищната програма и специалните области на висшето образование). Най-вероятно милиони пъти руснаци и чужденци са се опитвали да пишат за него. Този емблематичен образ не само пленява със своята артистичност и естетика; по едно време той наистина вдъхновява интелигенцията от началото на 19-ти век да изведе Русия от безизходицата на социалното развитие по високия път на социалния и индустриалния прогрес.

Мястото на "Евгений Онегин" в творчеството на Пушкин

В съзнанието ми идват думите на Александър Сергеевич Пушкин: „Издигнах си паметник, който не е направен на ръка…“Самият класик смята седемгодишната си работа по романа в стихове „Евгений Онегин“за подвиг. Това беше изключително честен поглед на „поета, първият в руския Парнас“за околното руско общество, включително висшето общество. Той пише за своето поколение и това му дава сила… За първи път един домашен писател се издига до Голготата на реализма и се опитва да представи честно и високохудожествено това, което тревожи най-напредналите хора на Русия по това време. Това беше любимото му творение. Специално за него Пушкинизмисли конкретна строфа "Онегин" - 14 реда ямбски тетраметър с римуване по формулата CCddEffEgg.

Обективност в показването на благородството от началото на 19-ти век

Александър Сергеевич, следвайки принципите на реализма, честно и откровено показа, че социалният слой на благородството, всъщност владетелят на руската държава, е престанал да бъде движещата сила на прогреса. Благородството от миналия век – хора, формирани в епохата на Екатерина, в които можеше да се види както гореща кръв, така и решимост да се извършват дела и подвизи за Отечеството – се изроди. Славното време на победите и утвърждаването на славата на Русия през златния XVIII век е потънало в забвение. Службата в офицерския чин вече не се харесва на благородниците. Представителите на висшето общество бяха увлечени от надпреварата за звания и награди. Те с ентусиазъм се занимаваха с различни интриги, интриги. Често благородниците поставят личното благополучие и личното си пространство над интересите на обществото. Освен това те бяха основната политическа сила, заинтересована от запазването на крепостничеството. В края на краищата именно правото да командваш съдбата на милиони хора беше основата на тяхното влияние в държавата.

Пасивността на Онегин е продукт на образованието във висшето общество

Евгений Онегин е представител на друго, неслужещо поколение на благородството от началото на 19-ти век. Онегин е офицер в миналото, но е разочарован и се отказва (според Пушкин му е скучно „и мъмрене, и саби, и олово“). Служенето на Отечеството като идея за създаване на слой от общество, близък до монарха, характерен за златния 18-ти век, престана да съществува сто години по-късно.от значение за благородниците. Въпреки че това бяха най-образованите хора по това време.

Това просто помага на читателите на романа да осъзнаят изключително честния образ на Онегин

Опит на Пушкин, този невероятен майстор на словото, създаващ образа на Евгений, да улови, предаде на читателите типичните черти на противоречив съвременник от образованата младеж на Русия, в който кипят сили, мисли искрящ, който все пак има определен капитал и връзки, е очевиден, напълно достатъчен, за да реализира нещо прогресивно и необходимо. Той обаче е пасивен. Той влезе в ролята на интелигентен наблюдател на живота около себе си, а не на участник в него. Той донякъде напомня на мраморното момче от приказката на Андерсен „Малката русалка”. Неговият чар, красота, ум са студени. Може би затова образът на Онегин е трагичен …

Къде би могъл Евгений да приложи силата си?

Този човек с неговите икономически познания, базирани на историческата ситуация, наистина имаше с какво да приложи силата си. Руската икономика изостава. Нямаше железопътни линии. Капиталистическите предприятия бяха в зародиш. Крепостството сковава човешкия ресурс на огромна страна. Той обаче е неактивен и, удивително, обществото не го тласка, не го мобилизира (човек, без съмнение, напреднал) за решаване на тези важни задачи. Руското общество е аморфно, подложено е на влиянието на висшето общество. Благородната младеж, получаваща европейско (по-точно профренско) образование, е напълно социално дезориентирана от самото начало! Колко дълбоко засмука нейния изкуствен, ефимерен свят на висшетосветлина!

Потискане на декабристкото движение на жандарми

И висшето общество като цяло е подчинено на личните егоистични интереси на отделни конкретни хора. Както виждаме, кръгът е затворен. Истинската уловка-22! Не беше ли това тласъкът за създаването на декабристкото движение? В отговор на сътресенията на прогресивната мисъл, император Николай I, а след това Александър I (последният, в по-малка степен), избраха план за изграждане на полицейска сила, план, чужд на интересите на руснаците. Жертва на такъв тип държава става и заточеният на юг Пушкин. „Онегин“, роман в стихове, започва да се създава именно в южното изгнание на поета, благодарение на приятели, престоят му в Сибир заради „възмутителни стихотворения, наводнили Русия“беше заменен в последния момент, смекчавайки наказанието.

Романът на Пушкин е предвестник на промяната

Нека си спомним с какви думи започва известната новела-трилогия, написана от професор Толкин. Започва с вълнуваща мисъл, че промените се усещат по целия свят, във всичките му елементи, че тези промени са близо, че те са на път да дойдат.

Струва ни се, че Александър Сергеевич се е чувствал по същия начин един век по-рано, в навечерието на създаването на своята изключителна творба. Образът на Онегин в романа в стихове, емблематично художествено и реалистично произведение на Русия в началото на 19-ти век, служи като средство за изразяване и усещане за нуждата от реформи в Русия на четиридесет милиона души.

Романът на Пушкин беше мощен интелектуален удар по остарялото крепостничество.

"Онегин" - народна творба

Има още един аспектв творчеството на Пушкин. Припомнете си, че за самия Александър Сергеевич „Евгений Онегин“беше любимо произведение. Поетът, следвайки приключенията на своя герой, създава изключително широка картина на руската държава. В книгата се срещаме с герои от висшето общество, местните благородници и селяните. В допълнение към действителното показване на всички слоеве на обществото, Александър Сергеевич демонстрира вкусовете, модата на онова време и посоката на социалната мисъл.

Ето защо Пьотр Плетнев, приятелят на поета, нарече романа „джобно огледало”, а Висарион Григориевич Белински го нарече силно фолклорно произведение. И това е въпреки факта, че образът на Онегин в романа до голяма степен е свързан с висшето общество. От една страна, той я презира, пренебрегвайки нейните условности, много ясно показвайки на читателя, че хората „оттам“не се отличават нито с дълбоки познания, нито с безкористен труд за Отечеството. От друга страна, той не може да се дистанцира от него толкова, че да пренебрегне напълно неговите мнения и оценки. Александър Сергеевич пише за своя герой, че висшето общество „далак… тичаше след него… като вярна съпруга.“

Онегин става местен благородник

Срещаме Евгений в самото начало на романа, когато той, беден благородник, през зимата на 1819 г. внезапно става наследник на починалия земевладелец, който е негов чичо. Образът на Онегин в романа на Пушкин, възпитан от френски учител, е безразличен към всичко, което самият поет е обичал: руският език, руската природа, народната култура, фолклорът. Той е безупреченФренски, знае как любезно да води разговор, притежава „науката за нежната страст“. Александър Сергеевич живописно разказва за посещенията на Онегин в театри и ресторанти.

Преди да приеме наследството, той водеше обичайния живот за младежите от своя кръг, пилеейки го по салони, балове, приеми, театри. Салонните маниери обаче го отвратиха. Той започна да избягва поканите.

Образът на Онегин в романа на Пушкин е вид образован благородник, който осъзнава пагубността на крепостничеството. Той се отличава със студен логичен ум и благородство на душата. Характерно е, че след като завладя имението, той заменя тежката за селяните бархата с „лека китка”. Той обаче не стана активен собственик на селското стопанство. Като типичен представител на управляващата класа той не изпитва ни най-малка нужда от каквато и да е работа, полезна за обществото. След като се опита да се заеме с литературна работа, той скоро загуби интерес към това занимание, както саркастично пише Пушкин. Онегин, след като стана местен благородник, остана човек от висшето общество. Цялото предишно възпитание не внуши на Юджийн адаптация към каквато и да е дейност. За него целият начин на живот на хората, които създават обществени блага, е чужд, не предизвиква интерес, а също и желание да участват активно в него. Този забележителен, дълбокомислен човек, като гръцкия герой Антей, лишен от връзка с родната земя, изглежда безсилен и безполезен, без цел в живота.

Изпит за любов

Именно по време на престоя на Евгений в селото се проявява неговият характер. От една страна, той избягва компанията на празни иограничени околни наемодатели. От друга страна, както показва анализът на Онегин, той не издържа изпитанието на любовта.

Вътрешната непоследователност на главния герой на романа се проявява най-ясно в отношенията му с Татяна Ларина. Татяна е най-обичаният герой за самия Александър Сергеевич сред всички, създадени някога от него. Тя, възпитана на романи, видя в Юджийн „същия“тип романтичен герой и искрено се влюби в него. Нейното изповедно писмо, написано през лятото на 1820 г., е шедьовър на литературния израз на човешките чувства.

Трябва да се признае, че женските образи в романа "Евгений Онегин", и особено Татяна Ларина, са много по-естествени от главния герой на романа, откъснат от истинската народна действителност, витаещ в мислите му. Тя, за разлика от главния герой, има такава личностна черта като близост до възприятието на хората за света, искреност. Тя нарича шума и суетата на света „парцалите на маскарада“. Висарион Белински нарече тази проява на "руска" в образа на Татяна (която напълно липсваше в Евгения) - подвиг.

Наистина, преди Татяна на Пушкин, хората и представителите на благородството бяха по-скоро противопоставени в изкуството, но не бяха свързани по принцип.

Изпит за приятелство

Литературният герой Онегин се отличава с "душата на прякото благородство". Както Пушкин пише за него, Евгений е „добър човек“и негов личен приятел. Освен това в една от собствените си илюстрации към романа той се показва доОнегин на парапета на Невския мост. Юджийн е привързан по душа към приятели. Пример е приятелството му с Владимир Ленски, ентусиазиран осемнадесетгодишен поет. Той, след като получи образование в Германия, беше пропит с духа на романтизма там. Като поет, той е енергичен, умно композира ентусиазирани стихотворения. Анализът на Онегин обаче показва, че това приятелство протича по законите на висшето общество. В допълнение към прекарването на приятно време заедно на балове и на парти, както и приятелски съвети един към друг, такова приятелство предполагаше огромно его за всеки от младите хора. Това напълно позволява подхранването на взаимни обиди и възможността да отмъстите на приятел за малко и временно неудобство.

Историята за дуела между Онегин и Ленски на 14 януари 1821 г., завършила трагично за последния, изглежда абсолютно глупава от гледна точка на елементарния здрав разум. Следвайки концепциите за светлината, страхувайки се да бъде заклеймен като страхливец, Евгений Онегин, който има студен остър ум, не отмени дуела. Героите на романа, разбира се, биха могли да уредят отношенията си, без да прибягват до оръжие. Моралът на висшето общество им наложи отвън депресивен и неадекватен модел на поведение.

Евгений Онегин след дуела

През зимата на 1821 г. Онегин тръгва на пътешествие. Такъв бил обичаят сред дуелистите – да си тръгват, за да по-късно, при пристигането, клюките да утихнат. И Татяна се омъжва по същото време. Онегин, през 1823/1824 г., живее в Одеса (хронологията съвпада с престоя на Пушкин там). И през зимата на 1824/1825 г. се завръща в Санкт Петербург.

Тук се среща с Татяна. Той вече е искрен. Заледете сърцето муразтопен. Юджийн заявява любовта си … Татяна обаче вече е различна … Майката на семейството, съпругата на съпруга, пазачът на огнището. Над движенията на душата си тя чувства лична отговорност за опазването на семейството си.

Пушкин… Онегин… Татяна… Каква прекрасна картина на чувства е изобразил великият майстор на словото!

Значение на изображението

Започвайки с Евгений Онегин на Пушкин, в руската литература се появява традиция да се изобразяват "героите на времето". Класиците, започвайки именно от Александър Сергеевич Пушкин, започнаха да се чудят кой е той - типичен човек за това време, който определя прогреса на обществото. След героя на Пушкин пред обществеността се появи Григорий Александрович Печорин от Лермонтов. Сравнителното описание на Онегин и Печорин показва, че и двамата са благородници, техният скептицизъм, неверие в много отношения са плод на вътрешната жандармска политика на Русия след събитията от 14 декември, политика на недоверие към хората. Същността и на двете личности е протест срещу заобикалящата реалност, желанието да намериш и реализираш себе си.

Заключение

Образът на Онегин е забележителност за творчеството на Пушкин. Неговата сочност и артистичност са били възхищавани и възхищавани. Това не е сива личност, той е текстуриран характер. Той се отличава с дълбок ум, способност да анализира и определя истинските мотиви и лостове на процеса. Той е добър с хората. Различни образи в романа "Евгений Онегин" изглежда са привлечени от магнетизма на главния герой на романа.

Той също има чертиавтобиографичен. Поетът обаче не се асоциира напълно с Онегин. Той не идеализира Юджийн, изтъквайки присъщите му недостатъци. Нарича го свой приятел. Александър Сергеевич се свързва с „гласа на автора“.

Романът на Пушкин, както знаете, завършва с незавършено действие. Следователно всеки читател има право самостоятелно да спекулира - дали Юджийн ще успее да намери себе си, или ще живее живота си по този начин - безцелно.