Трагедия "Ифигения в Авлида": резюме

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 05:28

Както знаете, една от най-популярните теми за произведения на изкуството в древна Гърция е войната с Троя. Древните драматурзи описват различни герои от тази легенда, не само мъже, но и жени. Историята на героичната дъщеря на аргоския цар Агамемнон, Ифигения, беше особено популярна сред тях. Такива известни гърци като Есхил, Софокъл, както и римските драматурзи Ений и Невий съставят трагедии за нейната съдба. Една от най-известните сред подобни произведения обаче е трагедията на Еврипид „Ифигения в Авлида”. Нека разберем за какво става дума и също така да разгледаме какво знаят историците за истинската Ифигения.

древногръцкият драматург Еврипид

Преди да разгледаме трагедията "Ифигения в Авлида", си струва да научим за нейния създател - Еврипид от Саламин.

Той е роден през 480 г. пр.н.е. д. Макар че таммнения, че това може да се случи в 481 или 486

Бащата на Еврипид, Мнезарх, беше богат човек, така че бъдещият драматург получава отлично образование, учейки при известния философ и математик Анаксагор.

В младостта си Еврипид обичаше спорта и рисуването. Но най-активното му хоби (което прерасна в истинска страст) беше литературата.

В началото младият мъж просто събираше интересни книги. Но по-късно разбра, че може да пише също толкова добре.

Първата от пиесите му "Пелиади" е поставена, когато Еврипид е на 25 години. Топлият й прием от публиката допринася за факта, че до смъртта си драматургът продължава да пише. Приписват му се около 90 пиеси. Само 19 от тях обаче са оцелели до наши дни.

Дори приживе популярността на произведенията на Еврипид беше просто фантастична, не само в Атина, но и в Македония и Сицилия.

Смята се, че успехът на пиесите е осигурен не само от отличен поетичен стил, благодарение на който много съвременници са ги знаели наизуст. Друга причина за популярността на драматурга е внимателното изследване на женските образи, което никой не е правил преди Еврипид.

Поетът в своите произведения често извеждаше героините на преден план, позволявайки им да засенчат мъжките герои. Този жар отличава книгите му от трагедиите на други автори.

Трагедията на Еврипид за съдбата на дъщерята на Агамемнон

"Ифигения в Авлида" е едно от малкото произведения, които са оцелели в своята цялост.

Предполага се, че драмата е поставена за първи път през 407 г. пр.н.е. д.

Съдейки по факта, че е стигнал до нашето време, пиесата беше много популярна.

Възможно е също смъртта на автора през следващата година да е привлякла вниманието към творбата. В крайна сметка, по този начин драмата се превърна в последното му произведение.

Хронологично "Ифигения в Авлида" може да се счита за предистория на друга пиеса на Еврипид - "Ифигения в Таврид", написана 7 години по-рано, през 414 г. пр.н.е. Тази трагедия също продължи. Има версия, че именно нейната популярност е накарала драматурга да посвети поредната трагедия на Ифигения.

Еврипидовата "Ифигения в Авлида" е преведена на руски сравнително късно - през 1898 г. - от известния поет и преводач Инокентий Аненски. Между другото, той притежава и превода на "Ифигения в Таврид".

Пиесата е за първи път напълно преведена на украински почти век по-късно - през 1993 г. от Андрей Содомора. В същото време е известно, че Леся Украинка се интересува от Ифигения и дори написа кратък драматичен скеч „Ифигения в Таврида“.

Какви събития предшестват тези, описани в трагедията на Еврипид

Преди да пристъпите към преглед на резюмето на „Ифигения в Авлида“, си струва да научите какво се е случило преди да започне. В крайна сметка Еврипид пише много пиеси, посветени на Троянската война. Следователно се предполагаше, че всички вече знаят предисторията на „Ифигения в Авлида“.

След Елена Красивата (която, между другото, е братовчедка на Ифигениясестра) напусна съпруга си и отиде с Парис в Троя, обиденият съпруг Менелай реши да си отмъсти. Той инициира войната на гърците с троянците.

В допълнение към великите герои на Гърция, неговият брат, аргоският цар Агамемнон (баща на Ифигения), също се присъедини към тази кампания.

Резюме на "Ифигения в Авлида" от Еврипид

Тази пиеса започва с разговора на Агамемнон със стария си роб. От този разговор става ясно, че гръцките кораби са заседнали в Авлис и не могат да плават до бреговете на Троя.

Хората научават от свещениците, че трябва да се принесе човешка жертва на Артемида и тогава ще духа попътен вятър. Великата богиня избира в тази роля най-голямата дъщеря на Агамемнон - Ифигения.

Царят вече е изпратил да повикат дъщеря си и съпругата си Клитемнестра, като ги покани да дойдат под предлог за сватбата на принцесата с Ахил. По-късно обаче бащинските чувства имат предимство пред военните и патриотичните. Царят пише писмо до жена си, в което казва истината и моли да не изпраща дъщеря си в Авлис.

Но това съобщение не е предназначено да достигне до получателя. Робът с писмото е засечен от рогоносеца Менелай. След като научава за "страхливостта" на брат си, той вдига скандал.

Докато братята се карат, Ифигения и Клитемнестра пристигат в Авлида. Агамемнон въпреки това разбира, че сега ще бъде принуден да пожертва дъщеря си, защото цялата армия знае за волята на Артемида. Но той не смее да каже на жените истината, като уклончиво отговаря на въпросите на жена си за предстоящата сватба: „Да, тя ще бъде водена до олтара…“.

Междувременно Ахил (на когонищо не се знае за собствената му роля в измамата) идва в палатката на Агамемнон. Тук той се среща с Клитемнестра и Ифигения, научавайки от тях за сватбата. Между тях възниква недоразумение, което се разрешава от стария роб, който каза истината.

Майката е в отчаяние и разбира, че дъщеря й е попаднала в капан и ще умре "за курвата Елена". Тя убеждава Ахил да помогне и той тържествено се заклева да защити Ифигения.

Ахил тръгва да събира воини, а Агамемнон се завръща вместо това. Осъзнавайки, че семейството му вече знае всичко, той се опитва мирно да ги убеди да се подчинят. Въпреки това, Клитемнестра и Ифигения искат да откажат жертвата.

Царят произнася пламенна реч за родината и си тръгва. Междувременно Ахил се връща с новината, че цялата армия вече знае за пристигането на принцесата и изисква нейната смърт. Въпреки това той се заклева да защити момичето до последната капка кръв.

Принцесата обаче променя решението си. Жалката реч на баща й (произнесена по-рано) я докосна. Момичето спира кръвопролитието и доброволно се съгласява да умре.

Ахил и хората около него са възхитени от такава саможертва на Ифигения и принцесата отива на смъртта си под възхвалните песни.

На финала вместо нея умира сърна, изпратена от Артемида. Богинята дава вятъра и гърците отиват на война.

Какво се случи с Ифигения след това

Познавайки съдържанието на "Ифигения в Авлида" накратко, ще бъде интересно да проследим по-нататъшната й биография според митове и други източници.

Всички са съгласни, че принцесата не е умряла, защото по време на жертвоприношението тя е била спасена самаАртемида. Богинята беше възхитена от благородството на Ифигения, което отведе момичето при себе си (докато всички герои вярваха, че принцесата е умряла и е в рая).

Как беше по-нататъшната съдба на жертвената красавица? Има няколко версии.

Според една от тях Артемида я превърнала в богинята на лунната светлина - Хеката.

Според друга - дарил безсмъртие и ново име - Орсилоха, заселил се на Белия остров.

Вярва се, че богинята е направила Ифигения съпруга на Ахил.

Има легенда, че Ахил, а не Артемида, спасява принцесата от смърт. Той изпраща момичето в Скития, където тя служи като жрица на богинята.

Има също версия, че Ифигения е взета в плен от тавроскитите и дадена да служи в храма на Артемида.

Още една трагедия от Еврипид "Ифигения в Таврид"

Повечето теории за по-нататъшната съдба на благородната принцеса са неизменно свързани с Таврия и служене на Артемида. Може би воден от тези данни, Еврипид написва трагедията "Ифигения в Таврид".

Въпреки че тази драма е написана по-рано, хронологично, действието й се развива няколко години след чудотворното спасяване на принцесата. Тъй като никой от смъртните не знаеше за съдбата й, в семейството на Ифигения се случиха повече от една трагедия.

Неутешимата Клитемнестра никога не прости на съпруга си след смъртта на дъщеря си. През годините на неговото отсъствие тя започва афера с неговия враг - Егист. И след като се завръща от Троя, Клитемнестра убива съпруга си, отмъщавайки му за смъртта на дъщеря му и предателството (освенсъкровище, Агамемнон донесе наложницата Касандра).

Няколко години след убийството, делфийския оракул на Аполон нарежда на по-малкия брат на Ифигения Орест да отмъсти за смъртта на баща си. По това време момчето порасна и порасна. Той изпълни заповедите, убивайки майка си и нейния любовник.

Точно затова той беше преследван от богините на отмъщението. За да моли за прошка, Орест научава, че трябва да дойде в Таврид и да върне дървена статуя на Артемида, която според легендата паднала от небето.

Трагедията "Ифигения в Таврида" започва с факта, че Орест, заедно с приятеля си Пилад, пристига в Таврид. Оказва се, че чужденци са принесени в жертва тук на Артемида.

В навечерието на пристигането на брат ми Ифигения сънува. Принцесата го тълкува като новина за предстоящата смърт на Орест, когото не е виждала от много години. За да предотврати смъртта на брат си, тя решава да спаси един от гърците, приготвен като жертва за Артемида. В замяна на това спасеният трябва да вземе предупредително писмо до Орест.

Оказва се обаче, че един от непознатите е братът на Ифигения. Той разказва защо е дошъл в Таврид и сестра му се съгласява да им помогне и Пилад открадне статуята.

Героите успяват да изпълнят плана си и се връщат у дома заедно.

Анализ на трагедията

Когато анализираме "Ифигения в Авлида" от Еврипид, си струва да се обърне внимание на факта, че авторът на трагедията се е опитал да повдигне много важни проблеми в нея. Въпреки че мнозина възприемаха това произведение като възхвала на жертвения патриотизъм, самият поет се опита да покаже каква е цената му. Така че за предстоящитепобеда, героите трябва да убият всичко човешко в себе си и да убият невинно момиче. Въпреки че се споменава, че гърците по това време на практика не са практикували човешки жертвоприношения.

Авторът разглежда и проблемите на човек, който е на власт. Може би близкото познанство с македонския цар Архелай го е подтикнало да пише за това. Темата за властта и нейната цена е обект на първия диалог в трагедията. В него Агамемнон ревнува стария слуга. Той признава, че щастието да бъдеш господар и арбитър на съдбите е много съмнително: "Стръвта е сладка, но отхапването е отвратително…".

Сред другите проблеми, показани в трагедията, са лудостта и алчността на тълпата. Струва си да припомним, че демокрацията се появи първата сред гърците и Еврипид знаеше за какво пише. И така, в името на победата във войната, хората са готови да пожертват невинно момиче. Това изглежда много трагично, особено ако знаете, че след победата над Троя, същите тези войни по някаква причина не поискаха екзекуцията на Елена, която стана виновник за войната.

Кой знае, може би Еврипид в годините на упадък е бил до известна степен разочарован от демокрацията на своето време и завоалирано показа това в последната си трагедия?

Образът на Ифигения в трагедията на Еврипид

Знаейки как се е развила съдбата на главния герой от "Ифигения в Авлида", си струва да й обърнем повече внимание.

В своята пиеса Еврипид успя да покаже еволюцията на характера на принцесата и още веднъж да докаже, че героите не се раждат, а стават.

И такав началото тя е весело момиче, копнеещо за любов и щастие. Тя пристига в Авлис, надявайки се да стане съпруга на един от най-красивите и известни герои на Гърция.

Научила за намерението да я направи жертва, принцесата вече не мечтае за сватба, а просто за живот. Тя моли за милост от баща си, мотивирайки молбата си "… да живееш толкова радостно, но да умреш е толкова страшно…".

Непримиримостта на баща й, който също преживява предстоящата й смърт, става пример за Ифигения. И дори когато има покровител в лицето на Ахил, момичето решава да се пожертва и се съгласява да умре в името на богинята Артемида и победата на гърците над техните врагове.

Между другото, още в дните на древна Гърция Аристотел открива, че Еврипид не е предписал внимателно метаморфозата на характера на своята героиня. Той вярваше, че героичната саможертва на принцесата не е достатъчно обоснована. Следователно, въпреки че радва, изглежда малко немотивирано.

В същото време други литературоведи, анализиращи "Ифигения в Авлида", смятат, че любовта към Ахил е тласнала момичето към такава саможертва.

Тази теория е доста жизнеспособна. Всъщност Ифигения се съгласи на смърт едва след като Ахил се закле да я защити с цената на живота си. И ако прецените, че цялата армия на гърците е против него, тогава той е обречен. Следователно съгласието да стане жертва на Артемида може да бъде дадено именно за да се спаси любимата от сигурна, макар и героична смърт.

За да бъдем честни, заслужава да се отбележи, че ако разгледаме образа на Ифигения в този дух, тогава нейното действие има яснамотив, който Аристотел не е открил.

Системата от изображения в "Ифигения в Авлида"

Отдавайки почит на Еврипид, заслужава да се отбележи, че в своята трагедия той внимателно е разработил всички герои.

Например, той умело контрастира героите на родителите на главния герой. Така Агамемнон и Клитемнестра обичат дъщеря си. Но на плещите на царя лежи и отговорността за целия народ. Той разбира, че ако се смили над Ифигения, ще унищожи хиляди животи. Този избор не е лесен за него и той постоянно се колебае.

Менелай и Клитемнестра действат като негов демон и ангел, като се стремят да завлекат съмняващия се на своя страна. Всеки от тях се ръководи от лични интереси (Клитемнестра - любов към дъщеря си, Менелай - жажда за отмъщение).

За разлика от тях, Агамемнон в крайна сметка носи интересите си, за да угоди на публиката и морално се издига над своите роднини. И може би именно неговият личен пример (а не пламенна реч) вдъхнови Ифигения за нейната героична жертва.

Интересна характеристика на образната система в тази трагедия е, че всеки герой има своя собствена драма, дори и да е отрицателна. Така Менелай (който започна война с Троя в името на амбицията си) използва интриги, за да принуди брат си да пожертва дъщеря си. Въпреки това, след като достигне целта, дори той изпитва нещо като съжаление.

Между другото, такова пламенно желание на Менелай да унищожи невинна племенница може да се тълкува като опит да се възстанови предателството на Елена спрямо нейния братовчед. И ако разгледаме този образ в този дух, тогава бягството на Елена от съпруга си тиранинизглежда съвсем разбираемо.

Трябва да се обърне специално внимание на Ахил. За разлика от други герои, той не е свързан с Ифигения. Освен това (съдейки по сюжета на Еврипид), младежът се отнася към принцесата с уважение и съжаление, но не изпитва любов към нея.

В края на краищата, Клитемнестра го принуждава да обещае да защити красавицата, като се възползва от негодуванието на героя, че използва благородното си име за нечестна измама. И в бъдеще той вече не можеше да откаже тази дума. Така че, дори принцесата да го обичаше, според Еврипид, чувствата й не бяха взаимни.

Опера със същото име

Идеята, че главният герой на трагедията на Еврипид "Ифигения в Авлида" може да бъде движен от тайна любов към Ахил, а не към Родината, очевидно е дошла на ум на мнозина.

Ето защо често художниците, описвайки съдбата на принцесата, се фокусират върху любовна история.

Едно от най-известните подобни произведения е операта "Ифигения в Авлида", написана от Кристоф Уилибалд Глук през 1774 г.

Той взе за основа на сюжета не трагедията на Еврипид, а нейната промяна от Расин, заменяйки трагичния край с щастлив.

И така, според Глук, Ахил и Ифигения са булката и младоженеца. Възползвайки се от това, Менелай и Агамемнон примамват принцесата в Авлида. В бъдеще бащата се разкайва и изпраща пазача Аркас да информира дъщеря си за предателството на годеника и да предотврати пристигането й.

Но воинът изпреварва жените само при пристигането им в Авлис. Въпреки думите си, Ахил доказва своята невинност итя и Ифигения с радост планират да отидат в храма в очакване на сватбата.

Въпреки това, Аркас им казва истинската причина да се обадят на принцесата. Изумена, Ифигения моли баща си за милост. Тя успява да смекчи сърцето му и той организира бягство за красавицата.

За съжаление нищо не работи. Ахил крие любимата си в палатката си. Но цялата армия от гърци е срещу него, настоявайки да пожертва момичето.

В бъдеще сюжетът се развива като в Еврипид. Но на финала Ахил, придружен от своите воини, все пак изтръгва любимата си от ръцете на жреца-убиец и Артемида се появява на хората. Тя прощава Ифигения и предрича победа над Троя за гърците.

Накрая влюбените се женят.